Page 74 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה יז ‪ËÏ ¯ÙÂÒ‬‬

‫אחריו„ הא ש"ס אאד קאי דזמנו שלשי יו ‪ .‬וא‬ ‫החמיר רשב"ג וחשש לספק נפל כל שלא ברירא ל‬
‫כי שגיאה הוא בלי ספק ושגיאות מי יבי ‪ ,‬מ"מ גברא‬ ‫שיצא מספק נפל ואמר‪ ,‬כל ששהה ז' ימי ונכנס‬
‫רבא דכוותי' מצוה לחפש אחריו במה שגה ומה עלה‬ ‫לליל ח' בבהמה אינו נפל בודאי‪ ,‬דאל"ה לא התירה‬
‫תורה אפי' )להרצאה( ]לקדושה[ בקדשי בלילה‬
‫על דעתו הגדולה‪.‬‬
‫אע"ג דאכתי להקרבה אסור מגזה"כ‪ ,‬אבל עכ"פ אי‬
‫‪ ‰‡¯ Â‬לפי דהעול מהנדזי מאי פרי הש"ס הא‬ ‫הוה ספק נפל לא הותר להקדישו בלילה‪ ,‬אע"כ כבר‬
‫יצא מספק נפל עכ"פ וכבר הותר לאכילת הדיוט‪,‬‬
‫לא שהה ספיקא הוה‪ ,‬מנ"ל דלמא לא שהה‬ ‫אבל אה"נ אי הוה רשב"ג ילי גו האיסור מקדשי‬
‫רובא הוה‪ ,‬ונ"מ בממו כבכור דאי הולכי אחר‬
‫הרוב‪ ,‬אבל באיסור כמו במילה סמכינ ארובא‪,‬‬ ‫מדחזינ דלא הותר למזבח עד יו ח' ש"מ דלא יצא‬
‫ולק"מ מימהל היכי מהלינ ‪ .‬והוה ס"ל לגאו ז"ל‬ ‫מכלל נפל א"כ היה צריכי להמתי עד יו ח'‪.‬‬
‫דסתמא דש"ס לא ס"ל לחלק כלל בי בהמה לאד‬
‫בטבע‪ ,‬אלא ה"ק רשב"ג כל ששהה ז' ימי יצא‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬אבוה דר' אפוטריקי )בחולי פא‪ ,‬א( דרמי קראי‬
‫מספק נפל ונכנס לרוב‪ ,‬וכל ששהה שלשי יו‬
‫אפילו מיעוטא ליכא‪ ,‬נמצא אחר ז' ימי סמכי'‬ ‫כתיב שבעת ימי הא לילה חזי וגו' ולא‬
‫באיסורא בי בבהמה בי באד ועדיי ממיעוטא לא‬
‫פלטינ ולא סמכינ לעני ממו עד שיהיה ב‬ ‫הקשה כ אקרא דבכור בפ' משפטי דקדי ‪ ,‬וג‬
‫שלשי ‪ .‬והא דנקיט ז' בבהמה ושלשי באד ‪,‬‬ ‫הת לא שיי לתר לילה לקדושה‪ ,‬דהא בכור מרח‬
‫משו אורחא דמלתא‪ ,‬או"ה שיי בבהמה‪ ,‬וממונא‬ ‫קדוש אע"ג דמצוה על בעליו להקדישו בפה‪ ,‬מ"מ‬
‫שיי באד ‪ .‬וג קראי דמייתי איירי ז' בבהמה‬ ‫אותה קדושה א"צ להמתי עד ליל ח' ועוררני גאו‬
‫ושלשי באד אבל לעול אי חילוק בי בהמה‬ ‫אחד‡ ע"ז‪ .‬והשבתי דמבכור מעיקרא לק"מ‪ ,‬דקיי"ל‬
‫לאד אלא כל ששהה ז' ימי הוה רובא לחיי‬ ‫ס"פ או"ב )פג‪ ,‬א( דבקדשי הלילה הול אחר היו ·‪,‬‬
‫ושלשי ימי הוה כלו לחיי וא"כ הא דפרי הא‬ ‫נמצא בכור דמרח קדוש מתחיל יו ח' שלו ע‬
‫לא שהה ספיקא הוה אז' ימי פרי ומימהל היכא‬ ‫עמוד השחר דשמיני וכל הלילה שייכי ליו ז'‬
‫מהלינ ומדפרי הכי ש"מ מעל"ע בעי‪ .‬זהו נ"ל‬ ‫ולק"מ קראי אהדדי דשבעת ימי יהיה ע אמו כלי‬
‫טעותו של הגאו ז"ל‪ .‬ומ"מ אינו אמת ולא בעי‬
‫מעל"ע‪ ,‬ומיד בכניסת הלילה חזי לקדושה בקדשי‬ ‫בעמוד השחר דיו ח' ומאז והלאה תתנו לי ולק"מ‬
‫ולאכול בחולי כדאי' פראד"מ אי הוה איתרחיתו עד‬ ‫א קושייתו אקרא דפרשת אמור דמיירי מבהמת‬
‫חולי שרוצה להקדישה ובחולי היו הול אחר‬
‫אורתא הוה אכלינ מיניה‪.‬‬ ‫הלילה וכלי ז' ימי ע צה"כ נגהי ח' ושוב כתיב‬

‫]‡‪[·Â¯‰ ¯Á‡ ÔÂÓÓ· ÔÈÎω ÔÈ‬‬ ‫מיו השמיני והלאה ירצה משמע ביו דוקא ע"כ‬
‫הוצר לחלק לילה לקדושה יו להרצאה‚‪.‬‬
‫‪ ÔÈ ÚÏÂ‬קושיא דאי הולכי בממו אחר הרוב‪,‬‬
‫‪ ‰ÊÓÂ‬הטע בעצמו לא מייתי רשב"ג ראיה מבכור‪,‬‬
‫הרבה תירוצי נאמרו בו‪ ,‬והיותר הפשוט‪,‬‬
‫אה"נ הומ"ל הכי אלא דא"כ אכתי תקשי לרב דס"ל‬ ‫דא כ לא היה לנו ראיה להתיר בהמות‬
‫אליבא דרשב"ג ומחלוקתו דהולכי בממו אחר‬ ‫חולי עד עמוד השחר יו ח' כבכור משו"ה מייתי‬
‫הרוב ר"פ המוכר פירות )צב‪ ,‬א( ולדידיה מימהל היכי‬
‫מהליני ובא ראב"ע תלמידו ותי' מהליני ממנ"פ‬ ‫משארי קדשי להתיר בכניסה ליל ח'‪.‬‬

‫]·‪[Ú"ÏÚÓ ÌÈÓÈ 'Ê ÔÈ Ú· ‚"Ó¯Ù‰ ȯ·„ ¯Â‡È‬‬

‫‪ Ô‡‚‰Â‬פרי מגדי במ"כ כי רב שגה בספרו וכתב‬

‫דבעי' ז' ימי מעל"ע מדפרי ש"ס )שבת‬
‫קלו‪ ,‬א( מימהל היכי מהלינ ותפסו עליו כל הבאי‬

‫˙˘‪ÊÈ ‰·Â‬‬
‫‡‪‰È˘Â˜ ‡È·‰˘ Ì˘ ÔÈÏÂÁ ˙ÎÒÓÏ 'ÈÁ·Â ‚"Ó˘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ (¯Ï„‡ Ô˙ '¯ „ÈÓÏ˙) ‚¯Â·ˆ¯È „"·‡ ‚ È· ̉¯·‡ '¯  ȷ¯ Ï˘ ¯ȷÁ ‡Â‰ .‬‬

‫‪.‡È 'ÓÚ (Â"ˢ˙ Ô„ ÂÏ) „"¯ÂÈ ÏÚ Ò"˙Á È˘Â„ÈÁÏ ‡Â·Ó· „ÂÚ ‰‡¯Â ˘¯ÂÙÓ‰ ÂÓ˘· ÂÊ‬‬
‫·‪‰ÏÈω ‰ÏÈ· ÔÈ ÚÏ ˜¯˘ Á"‰ Â"Ù ÌÈÁ·Ê ‡˙ÙÒÂ˙· ‰"Π.ÏÎ‡È ÂÁ·Ê ˙‡ ·ȯ˜‰ ÌÂÈ· ‡¯˜Ó Ô ÈÙÏÈ„Î ‰ÏÈ· ÔÈ ÚÏ ˜¯ ¯Ó‡ ‰Ê„ Ú"ˆ .‬‬

‫‪.‡ 'ÈÒ ‡"Á ÁÒÙ ˘„˜ ȇ¯˜Ó 'ÈÚ .ÌÂȉ ¯Á‡ Íω‬‬
‫‚‪ȯ‰ Ê"Ú ·È˘‰ Ú" ‰"· ÔÓÏÊ ‰"ÂÓ Ô‡‚‰ „ÈÓÏ˙˘ Ï"˜ÂˆÊ Ô¯Ó ÈÙÓ È˙ÚÓ˘ :·˙Î Ò"˙Á ˙"¢ ÏÚ (‚"Á) ÌÈÈÁ Ô· ¯·Á È˘ÈÏ ˙‰‚‰· .‬‬
‫‪'ȘÒÓ„ ‡ ˜ÒÓÏ Â Èȉ„ Ô¯Ó ÂÏ ·È˘‰Â ‡˙ÎÂ„Ï '˜ ‡¯„‰Â ÔÈ Ú Â È‡ ̇· ‰Ó‰· ¯˘ÚÓ‡ ȇ˜ ȇ¯˜ ȇ‰„ (‡ , ˙¯Âη) Ò"˘‰ ˙ ˜ÒÓ‬‬

‫‪.Ï"ÎÚ È˜È¯ËÂÙ‡ '¯„ ‰Â·‡„ '˜ ı¯˙Ï ¯Âη· ‰ÈÏ 'ÈÓÂ˜Ó ‰Â‰ Î"Ú ı¯È˙ ȇ‰ Â‡Ï È‡ Ï·‡ ‰‡ˆ¯‰Ï ÌÂÈ‬‬
‫„‪Ôȇ„ · ¯ÊÁ ·"˜Ò Ê"·˘Ó· Áˆ˙ 'ÈÒ ‚"ÓÙ‰˘ ‡È·‰Â .ÂÏω ‚"ÓÙ‰ ȯ·„· Â‚È˘‰Â  „˘ ÌÈ Â¯Á‡ Ï·ÁÏ ÔÈȈ„ ·"˜Ò Ì˘ ‰·Â˘˙ ÈÁ˙Ù ‰‡¯ .‬‬

‫ˆ¯‪.‚ˆ¯ ‰ÂˆÓ Á" Ó 'ÈÚ .Ú"ÏÚÓ ÍÈ‬‬