Page 73 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÁÏ‬‬

‫אבל כל שיש בו סי' שאיננו רגיל להיות בנפלי א"כ‬ ‫דגול מרבבה )ש (‡‪ ,‬דמש"ס ר"ה ז' ע"א מבואר‬
‫ה"ל מיעוט שאינו מצוי שיהיה לנפל סימ כזה‪,‬‬ ‫דהוה ספיקא דאורייתא א"כ אי סימנ דרבנ אי‬
‫וכמעט שהוא מיעוטא דמיעוטא דרוב אינ נפלי‬ ‫נסמו על סימני לשחוט ולאכול והארי מעלתו‬
‫ומיעוט נפלי רובא דידהו אי בה סי' כמו אלו‬ ‫בחריפות ובקיאות‪ .‬והנה אמת נכו הדבר הני סימני‬
‫והוה מיעוטא כמא דליתא ולא סמכינ מיעוטא‬ ‫לאו דאורייתא נינהו אפילו אי סימני אבידה‬
‫לחזקה והדר ה"ל רובא‪ .‬ואפי' לחד תי' בתוס'‬ ‫דאורייתא מכל מקו הני לא נאמרו בש"ס לאו‬
‫בחולי י"ב ע"א )ד"ה לרבי( דגזרו חז"ל ולא סמכו‬ ‫סימני דאורייתא נינהו וכמו שכתב ר" פרק אלו‬
‫ארובא משו שמא פיהק ומת י"ל באי לו שו סימ‬ ‫טריפות )סד‪ ,‬א( גבי סימני ביצי וכ סימני כודניתא‬
‫אבל ביש בו סימ באינו מצוי לא גזרו וע"כ יאכלו‬ ‫פרק או"ב )עט‪ ,‬א( ומכ"ש הני דעגלי דלא נזכרו‬
‫ענוי וישבעו ובפרט שיזהרו להשגיח על הסימני‬
‫הראוי כמו שהזהיר בספר שמלה חדשה ש ונפילת‬ ‫בשו דוכתא‪.‬‬

‫טבור לא הוה סי' כלל וכלל‪.‬‬ ‫‪ Ó"ÓÂ‬לק"מ‪ ,‬דמ"ש דגול מרבבה מש"ס דר"ה ז'‬

‫‪ Ú‚Â ‰Â‬לפלפולא דאורייתא חביבי עלי דבריו‬ ‫ע"א מוכח דהוה ספיקא דאוריי' הלא כתב‬
‫טעמו בצידו משו דמיעוט נפלי הוה מיעוט המצוי‬
‫וצויתי להעתיק לו דיבור אחד מחידושי פ'‬ ‫ובמצוי לא אמרינ מיעוטא כמא דליתא וסמו‬
‫או"ב ועוד פסק אחד ממני על סי' אתרוגי · הנוגע‬ ‫מיעוטא לחזקת שאינו זבוח וה"ל פלגא ופלגא‪ ,‬ועיי‬
‫סברא זו ס"פ כיסוי הד )פו‪ ,‬א( והא דנפלי הוה‬
‫לדיד וממילא רווחא שמעתתא‪.‬‬ ‫מיעוט המצוי עיי תוס' בכורות כ"א ע"ב ובדוכתי‬
‫טובא‪ .‬אמנ כל זה בלית ביה שו סימ ונשחט תו‬
‫‪. "‡ ˘Ù Â Â˘Ù Î ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫ח' אסרינ אפילו בדיעבד משו דהוה ס' דאורייתא‬

‫‪.Ï"ÂÙ˜˙ ˘"¯„‡ 'Ê '‰ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬

‫˙˘‪ÊÈ ‰·Â‬‬

‫]‪[ÌÈ˘„˜· ÔÓÊ ¯ÒÂÁÓ ÔÈ Ú·Â Ï" ‰ ÔÈ Ú· „ÂÚ‬‬

‫‪ ‰ ‰Â‬דברי ט"ז ש סק"ג תמוהי קצת‪ ,‬שכתב‬ ‫‪˙ÂÈ · ÔÂÈˆÏ ‰ÏÚÈ ‰Ó˘ '‰ ¯ÈÚ· ‰ÓÁ · ‰‡¯È‬‬
‫·¯‪„·Πı¯Á‰ Ô ˘‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„È„È ‰"‰ ‰Ó‬‬
‫ואע"ג דגבי קרב כתיב מיו השמיני והלאה‬
‫ירצה שאני קרב דאי ראוי להקריב בלילה‪ ,‬דכל‬ ‫‪.˜‡˘ ˜"˜„ „"·‡ È" Ô¯‰‡ ‰"ÂÓ‬‬
‫קרב הוא ביו דוקא עכ"ל‪ ,‬וכ"כ באר הגולה‪ .‬וזה‬ ‫‚‪ÏÚ ‡˙·ÈË È ÙÁ ‡ÏÓ ‰ÈÏ ‡ ÈËÓ‡Â È ÚÈ‚‰ ‰"È‬‬
‫ליתא‪ ,‬דמטע קרב ביו דוקא הי' עכ"פ מותר‬ ‫‪ ¯˜ ÌÂ¯È ‡Â‰ „ڷ ¯ÂÓ‚È '‰Â ‰ÂˆÓ‰ ˙ÂÏÁ˙‰‬‬
‫בלילה ובבמה‪ ,‬ולכה"פ א עלה בלילה לא ירד‪,‬‬
‫ומטע מחוסר זמ אפי' א עלה )בבמה ו(בלילה‬ ‫‪.ÔÓ‡ „·Î „‰Â‬‬
‫ירד כמ"ש תוס' זבחי י"ב ע"א )ד"ה יו ( ובחולי‬
‫פ"א ע"א )ד"ה יו ( וזהו מוכרח‪] .‬וה"ה דפסול‬ ‫‪ ÏÚÂ‬דברי תורה אשיב לו בקצרה הנוגע אל האמת‬
‫בבמה[‪ .‬וא"כ אי באנו למיל איסורא מקדשי לא‬
‫יהיה מותר באכילה אלא ביו השמיני ולא בליל ז'‬ ‫ולהורות להלכה נדו העגלי או שאר בהמה‬
‫דקה הניקני על ידי סי' דיהיב מהריק"ש והביאו‬
‫נגהי ח'‪.‬‬ ‫הפר"ח )סי' טו( והסכי ע"י תב"ש סי' ט"ו ]סקי"ח[‬
‫ג כי בעל פרי תואר פקפק עליה ‪ ,‬מ"מ נהוג עלמא‬
‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו דרשב"ג לא ילי חולי‬ ‫כי תלת סבי ועכ"פ בצירו מסל"ת של אינו יהודי‬
‫שאינו מתכוו להשביח מקחו יש לסמו אי איכא‬
‫ממחוסר זמ דקדשי כלל אלא מסברא‬
‫תרי סימני ביחד ע מסל"ת כנ"ל‪.‬‬

‫˙˘‪ÊË ‰·Â‬‬

‫‡‪'ÈÒ ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢  'ÈÒ „"¯ÂÈ ˙"È·Â ˙"¢· Ú"Ú .¯Â‡È· ¯˙È· ‰Ê·Â ‰"„ ËÈ 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˙"„‰Ó ‰„‰ȷ Ú„Â ˙"¢ ¯ÙÒ· Ì‚ ÔÈÈÚ .‬‬
‫‪.È"·Â ‰Ï „„ ω‡ ˙‰‚‰·Â Âˢ 'ÈÒ ‚"Á ‰·‰‡Ó ‰·Â˘˙ ˙"¢ ,„Î‬‬

‫·‪.ʯ 'ÈÒ ‚Ù˜ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .‬‬