Page 131 - HATAM-1

‫‪‰Ò ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה כב‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫דרמב" לא בא אלא לאפוקי ב' מצות דרבנ כגו‬ ‫הש"ס עפ"י הגאוני לומר וכתוב ובספר ובכ‬
‫כוסות של חופה דמייתי מגדול עוז )ש (‪ ,‬אבל חד‬ ‫ת ‪ ,‬שה בקשות שונות זו מזו‪ ,‬כל אחד מעי‬
‫הברכה‪ ,‬הדר ה"ל ראשונות כאמצעיות ומכש"כ‬
‫דאורייתא וחד דרבנ לא‪ .‬ואי בזה טע ‪.‬‬ ‫למנהג הפיוטי ‪ .‬אלא שאי לנו לחדש דבר‬
‫מלבנו‪ ,‬אבל ה או"א שמפסיק בי ברכה לברכה‪,‬‬
‫‪ ÈχÂ‬י"ל רמב" לטעמי' דס"ל בספר המצות‬
‫י"ל כנ"ל זה נראה לפי חומר הק'‪.‬‬
‫)שורש א( ובה' ממרי )פ"א ה"ב( דכל‬
‫איסורי דרבנ דאורייתא נינהו‪ ,‬וה"ה מצותיה ‪,‬‬ ‫]‡‪[˙ÂÏÈ·Á ˙ÂÂˆÓ ÔÈ˘ÂÚ ÔÈ‬‬
‫ומה שמקילי בדרבנ י"ל כ התנו )בהתרות(‬
‫]בתחלת[ תקנת שיהי' ספיקו להקל‪ ,‬כ"כ תשב"‬ ‫‪ ˘"Ó‬מו"ח הג' נ"י דנכנס לביתו במ"ש )פסחי‬

‫)בהקדמתו לזוה"ר(‪ .‬אבל לולי שהתנו כ הי' ספיקא‬ ‫קב‪ ,‬ב(‪ Á‬כבר התפלל ויצא ידי חובתו‬
‫דאורייתא‪ .‬וא"כ י"ל בתרי דרבנ התנו כ שאי‬ ‫דאורייתא בהבדלה שבתפלה‪ .Ë‬כבר כתבתי‬
‫קפידא שיהי' עליו למשא‪ .‬משא"כ כשחד מינייהו‬ ‫במ"א‪ È‬דבתפלה הוה כמכוני להדיא שלא לצאת‬
‫דאורייתא‪ ,‬כיו דהאמת הוא דמצוה דרבנ נמי‬ ‫י"ח‪ ,‬כדי שיהי' קידוש במקו סעודה על היי‬

‫דאורייתא‪ ,‬וה"ל תרי דאורייתא‪ ,‬אי כח ביד‬ ‫דאורייתא‪ ‡È‬וכאלו לב חכמי מתני ע"ז‪.·È‬‬
‫להתנות על אותה מצוה שיהי' דאורייתא‪ ,‬שיעשו‬
‫עמה מצוה אחרת‪ ,‬שהרי היא ג"כ דאורייתא‪ ,‬א‬ ‫‪ ˘"Ó‬מו"ח הג' נ"י דבחד דאורייתא וחד דרבנ‬
‫לא ידעתי מנ"ל לרמב" ה תנאי בעני חבילות‪.‚È‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ı"·˜˙ ÂÈÏÒÎ ‚"È ˜"˘Ú ÌÂÈÏ ¯Â‡Î ·"Ù‬‬ ‫מודה רמב" )ה' שבת פכ"ט הי"ג(‪ .‬כבר‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫כתבתי כ בחי' )פסחי קב‪ ,‬ב( וז"ל‪ ,‬א לא נאמר‬

‫˙˘‪·Î ‰·Â‬‬

‫]‪[ÔÈÏÏÙ˙Ó ¯Â·ˆ ‡ˆÓ˘Î ˙È ˘ ÌÚ٠ͯ·È ̇ ÂÈÙÎ ‡˘ ˘ Ô‰Î‬‬

‫מפקפק א לבר או לא‪ ,‬ונפשו היפה איותה‬ ‫˘‪È„ÈÓˆ È„ÈÓÏ˙ ‰"‰ È·È·Á ·¯Â "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫לדעת דעתי העני' בזה‪.‬‬ ‫‪Ï˙ ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· Ô ˘Â ı¯Á‰ Ï„‚‰ ¯Â‡Ó‰ ·¯‰‬‬
‫˙‪ı"Î Ú˘Â‰È ‰"ÂÓ ˙"˘Î ·‚˘  ˜È„ˆ ˙ÂÈÙÏ‬‬
‫‪ ‰ ‰‬הגמי"י ספט"ו מה' תפלה ]אות ט[ כ' בש‬
‫‡·"„ „˜"˜ ‪.‡"ÚÈ ËÂÏÙ¯ÚÂÂ‬‬
‫תוס' פ"ג דר"ה )כח‪ ,‬ב ד"ה הכא( אדקאמר‬
‫ש אי בעי עולה אי בעי אינו עולה לדוכ ‪ ,‬מכא‬ ‫‡‪ ˙„Â‬שאלת חכ חצי תשובה באשר שפתי כה‬
‫שא עלה פע אחת ביו שוב אינו עובר‪.‬‬
‫ובפר"מ סימ קכ"ח )בא"א סק"ג( הקשה על זה‬ ‫ישמרו דעת לדעת בהתפללו בבית מדרשו‬
‫מנ"ל‪ ,‬דלמא הכי קאמר אי בעי אינו נכנס לבהכ"נ‬
‫וקאי אחורי עמודא בשעה שקורי כהני ‪ .‬והניח‬ ‫ונשא כפיו ש וחוזר ובא לביהכ"נ ומוצא ציבור‬

‫בק' ויבואר לקמ ]ד"ה והנה נחזי[ אי"ה‪.‬‬ ‫מתפללי ונשא כפיו עמה א יש לבר ‪ .‬כי‬

‫מג"א סימ קכ"ח סק"ג פשיטא לי' בש מהר"‬

‫מינ )סי' יב די ב( לבר שנית‪ .‬ואמנ בלבוש‬

‫‪˙ÂˆÓ˘ 'Î ‚"ȉ ˙·˘ 'Ï‰Ó Ë"ÎÙ Ì"·Ó¯· ‰ ‰Â :Ï"Ê · ,·˜ ÌÈÁÒÙÏ 'ÈÁ· Ò"˙Á‰ ȯ·„Ï Â ‡ ÌÈÎȯˆ ‡"Ú¯ ȯ·„ ˙‡ ÔÈ·‰Ï È„Î .Á‬‬
‫˜‪È·È˘Á ˙¢¯Î ‰¯Â˙ È·‚Ï Ô ·¯„ ,˙ÂÏÈ·Á ȯ˜ÈÓ ‡Ï Ô ·¯„ ‰ÈÈ ÈÓ „Á ȉ ȇ„ ÚÓ˘Ó ,Ô‰ ‰¯Â˙ Ï˘ ˙ÂÂˆÓ È˙˘ Ê"Ó‰·Â ˘Â„È‬‬
‫‪ÔÓ ‰Ï„·‰Â Ô ·¯„Ó ‡Â‰ Ë"ÂÈ ˘Â„˜ ȯ‰Â ,˙ÂÏÈ·Á ‡Â‰ ˙Á‡ ÒÂÎ ÏÚ ‰Ï„·‰Â ˘Â„˜˘ Ì˘ ÌÈÁÒÙ· Ô È¯Ó‡ ȇӇ Ô΢ ÔÂÈΠ.'ÂÎÂ‬‬

‫‪.ËϘ 'ÈÒ ÂÙ 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Î ˙"¢· Ì‚ 'ÈÚ .‰¯Â˙‰‬‬
‫‪.˙ÂÏÈ·Á ȉ ¯ÈÙ˘Â ‡˙Èȯ‡„ ȯ˙Î Ô ·¯„ ȯ˙ ȉ ,Ô ·¯„ ȉ ÒÂΉ ÏÚ ‰Ï„·‰ Ì‚ Î"‡Â .Ë‬‬
‫‪‡˙Èȯ‡„ ˘Â„˜ ˙·ÂÁ ‡ˆÈ˘ È„Î ‰ÏÙ˙· ˙‡ˆÏ ÔÈÂÎÈ ‡Ï ‡ÓÏÚ„ ˙Â˙·˘·Â :‡Ú¯ 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Á ˙‰‚‰·Â .‚Ó˜ 'ÈÒ ÔωÏ ÊÈ ÏÈÚÏ .È‬‬
‫˘‪Á"‡ ·˜ÚÈ Ï"‚È ˆÁ¯ 'ÈÒ „"ÂÈ Ò"Á ˙"¢· 'ÈÚ ,ÊÈ 'ÈÒ (‡) ÂË 'ÈÒ ÏÈÚÏ Î"Π,Ï"ÊÁ Ô˜È˙ΠÒÂΉ ÏÚ ‰„ÂÚÒ Ì˜ӷ ¯Á·ÂÓ‰ ÔÓ‬‬

‫‪.Ó 'ÈÒ‬‬
‫‪.‰Ï„·‰ Á"„È ˙‡ˆÏ ÔÈÂÎÈ ‡Ï˘  ˜˙ „"È·˘ ¯ÓÂÏ ‡¯·Ò Ôȇ Î"‡Â .‰„ÂÚÒ Ì˜ӷ Ô ÈÚ·„ ˘Â„˜Ï ÈÓ„ ‡Ï ‰Ï„·‰„ ·"ˆÂ .‡È‬‬
‫‪˘„Â˜Ó „"‰ ‡˙Èȯ‡„ ‰Ï„·‰„ Û‡„ Ó"„ÙÙÓ ‡„ÏÂÙ Ô¯‰‡ ·¯‰ Ì˘· Â˙È˘Â˜Ï ‡ÏÙ ı¯È˙ ‡È·‰ Ì˘ ÌÈÁÒÙ Ò"˙Á 'ÈÁ· .·È‬‬
‫‪È˙¯˙ ȉ Î"‡Â Ô ·¯„Ó ‡Ï‡  ȇ ˘„˜Ï ˘„˜Ó ȉ„ Ë"ÂÈÏ ˙·˘Ó Ï·‡ ,ÏÂÁ‰ ÔÈ·Â ˘„˜‰ ÔÈ· ÏÈ„·‰Ï ‡¯˜‡ ‰ ÈÎÓÒ‡„Î ÏÂÁÏ‬‬

‫„¯· ‪.˙ÂÏÈ·Á ·Â˘Á Ô‬‬
‫‪.„" ˘˙ Ì"È Ò"˙Á ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ· 'ÈÚ .˘"Ú ‡Ó˜ È"ÒÂÒ ‡"‚ÓÏ Â ·¯ ÔÈȈ Ì˘ ÌÈÁÒÙÏ 'ÈÁ· .‚È‬‬