Page 132 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÂÒ‬‬

‫במי שניעור כל הלילה שאינו נוטל ידיו לק"ש‪,‬‬ ‫‪ 'ÎÂ‬בתשו' מהר" מינ )סי' יב( ששאל לרבו בעל‬
‫ומ"מ לברכת כהני צרי ליטול ידיו מקרא שאו‬
‫תה"ד ובתו הדברי כ' שנ"ל כה יחיד‬
‫ידיכ קודש‪ .‬כללא דמילתא דברי א"ר צ"ע‪.‬‬ ‫אע"פ שאי אומרי לו כהני ‪ ,‬מ"מ מבר דומיא‬
‫דכה שעולה שחרית ומוס ונעילה )כמנהג כהני‬
‫‪ ‰ ‰Â‬נחזי אנ ‪ ,‬דברי הלבוש במ"כ בדוי ‪,‬‬ ‫אשכנז( דמברכי ואי פוצה פה‪ .‬ותשובה על‬
‫שאלה זו תמצא בכתבי מהרי"א סימ כ"ב‪.‬‬
‫במ"ש טע פע אחת ביו דוקא דומיא‬ ‫ומההנחה שהניח הנ"ל שכהני מברכי כמה‬
‫דלולב‪ .‬ומשנה שלימה שנינו )תענית כו‪ ,‬א( בג'‬ ‫פעמי ביו ‪ ,‬מזה לא הזכיר כלו שמע מיני'‬
‫פרקי בשנה כהני נושאי כפיה ד' פעמי‬
‫ביו ‪ ,‬בשחרית במוס במנחה ובנעילת שערי ‪.‬‬ ‫שהסכי עמו‪.‬‬

‫ומסתמא ברכו בכל נשיאת כפיה ‪ ,‬ומסתמא אות‬ ‫‡‪ Ì Ó‬הלבוש מסתפק בזה א לבר פעמיי‬
‫שברכו שחרית ה ה אות שברכו בשארי‬
‫תפילות‪ .‬והנה במס' סוטה )נח‪ ,‬א( ילפינ פ' כה‬ ‫ביו או לא‪ ,‬וכתב אלי' רבה סימ קכ"ח‬
‫תברכו מפ' וישא אהר ידיו אל הע ויברכ ‪,‬‬ ‫)סק"ה( שלא ראה דברי מהר" מינ הנ"ל‬
‫דפשיטא לי' דמבר ‪ ,‬וכ' א"ר ראי' מתוס' סוטה‬
‫ומהת ילפינ נשיאת כפי ‪ ,‬דבפ' כה תברכו לא‬ ‫ל"ט ע"א ד"ה כל כה וכו' שכ' להוכיח דצרי‬
‫כתיב נ"כ‪ .‬והת כתיב וירד מעשות החטאת‬ ‫נטילת ידי מלבד נט"י שחרית‪ ,‬דאלת"ה מה צור‬
‫והעולה והשלמי ‪ .‬ומזה ילפינ זמ נ"כ בכל פע‬ ‫לאתויי קרא שאו ידיכ קדש תיפוק ליה דלא‬
‫שמקריבי קרב ציבור תמידית כגו תמיד‬ ‫גרע מק"ש דצרי נט"י שחרית‪ ,‬דאי לומר שאני‬
‫ומוס ‪ .‬ומזה ילפינ בפ"ב דמגלה )יח‪ ,‬א( ברכת‬ ‫ק"ש דצרי ברכה לפני'‪ ,‬הא ברכת כהני נמי‬
‫צרי ברכה לפניו כדלקמ ‪ .‬אע"כ קרא אתי לנט"י‬
‫]כהני [ בשעת תפלה אחר ברכת העבודה‬ ‫סמו לנשיאת כפי ‪ ,‬מלבד נט"י שחרית‪ .‬אלו‬
‫מדכתיב וירד מעשות החטאת וכו' ע"ש‪ .‬נמצא‬ ‫דברי תוס'‪ .‬וקאמר אלי' רבה דלמא איצטרי קרא‬
‫בכל תפלות ציבור שה במקו קרב ציבור‪ ,‬הוא‬ ‫לנ"כ פע שנית ביו דלא מבר ‪ ,‬ולא אתי מק"ש‪.‬‬
‫מ"ע דאורייתא לישא כפיו ולבר ‪ ,‬ומברכי עליו‬ ‫להכי צרי קרא‪ .‬אע"כ אפילו כמה פעמי מבר ‪.‬‬

‫ככל ברכת המצוות בלי שו פקפוק‪ .‬וע"כ ג‬ ‫‪ Âȯ·„Â‬מאוד תמוהי ‪ ,‬כיו דעכ"פ בפע הא'‬
‫דברי מהר" מינ תמוהי ‪ ,‬שכ' שהכהני‬
‫מברכי בשחרית מוס ונעילה‪ ,‬ודבריו תמוהי‬ ‫שנשא כפיו היה מבר ‪ ,‬ואז ע"כ כבר נטל‬
‫פשיטא שמברכי דהוא דאורייתא‡‪ ,‬א ]אי [‬ ‫ידיו שחרית דלא גרע מק"ש‪ .‬וא"כ מאי צרי נט"י‬
‫שנית לנ"כ השני'‪ .‬אע"כ צרי נט"י לנ"כ מלבד‬
‫לבר באותה תפלה פעמיי ‪ ,‬שלא מצינו קרב‬ ‫נט"י שחרית‪ ,‬ואולי כוונתו א יש ביו בי נ"כ‬
‫אחד קרב ב' פעמי ‪.‬‬
‫לנ"כ‪ ,‬ותלי' בפלוגתא סימ ד' )סט"ו(‪.‬‬
‫‡·‪ Ï‬אותה תפלה בציבורא אחרינא שהכה בא‬
‫‡‪ ‡Ï‬לפ"ז הוה ס"ל להתוס' בתר שינה אזלינ‬
‫להוציא ידי חובת ‪ ,‬שמוטל על‬
‫הישראלי להתבר כמ"ש הרא" בספר יראי ·‪,‬‬ ‫דמשו הכי היש ביו צרי נט"י‪ .‬א"כ‬
‫מילא הניעורי בלילה אי צרי ליטול ידיו‪.‬‬
‫או שעכ"פ מצוה לה להשתדל ]אחר[ ברכת‬ ‫וא"כ בקיצור לא מוכיחו תוס' מידי דמצי איירי‬
‫]כהני [ בתפלת ·*‪ .‬ע"ז קאמר ש"ס אי בעי‬
‫מבר אי בעי לא מבר ברכת כהני ‚‪ .‬ואהא קאי‬

‫˙˘‪·Î ‰·Â‬‬
‫‡‪ÌÈÈÁ Ô· ¯·Á È˘Ϸ .ԇΠÒ"˙Á‰ ÏÚ Â¯ÈÚ‰˘ ‰Ó ‡ 'ÈÒ Ô˙ Â‰È Ô¯ÎÊ ·È 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Î ˙"Â˘Â Ì˘ Á"‡ Ò"˙Á ˙‰‚‰ ‰‡¯ .‬‬
‫‪,Ë"Ï˜Ò ÁΘ 'ÈÒ ·" ˘Ó 'ÈÚÂ] .Î" ‰· ˘È Է¯˜ ̘ӷ ȉ ‡Ï„ ‰ÏÈÚ ˙ÏÈÙ˙Ó ,ˆ"˜· ÈÂÏ˙ Î" „ Ò"˙Á‰ Î"˘Ó ÏÚ ¯ÈÚ‰‬‬

‫‪.[Ó"· Ú"ˆÂ ‰Ê ‰"„ ‡ 'ÚÒ Ì˘ Ï"‰··Â‬‬
‫·‪ȯÙÒ· ‰"Π.ÚÓ¢ ÂÏÂΠω˜‰ ÏÎ ‡‰È˘ Ì‰Ï ¯ÂÓ‡ Ï"˙ ÂÓˆÚ ÔÈ·Ï Â È· ÏÂÎÈ ,È" · ˙‡ Âί·˙ ‰Î :ËÒ¯ 'ÈÒ ÌÏ˘‰ Ìȇ¯È· .‬‬
‫‪,‡Ï ‰ÎÂÒ ‡"·Ëȯ 'ÈÚ .ͯ·˙‰Ï χ¯˘ÈÏ Ú"Ó ˘È˘ (ÁÈ ‰˘Ú „"Ù) ÌÈ„¯Á 'Ò Ì˘· · ,„Î ˙·Â˙Î ‰‡ÏÙ‰·Â .Ì˘ ‡˘ ˙˘¯Ù‬‬
‫· „‪ÔÓ ÌÈ ‰Î ˙ί· ÚÂÓ˘Ï Ï‡¯˘È ÔȈӄ ¯È‡È ˙ÂÁ Ò"ÂÒ· ÌÈȉ Ù‡ „"¯‰ ˙·Â˘˙ ,ÁÚ˘ ‰ÂˆÓ Á" Ó 'ÈÚ ,·ÂÈÁ ‡ÎÈÏ„ Ï"Ò‬‬
‫‪̘ӷ Ó"Ù ‰Ê· ˘È .ÊË ‰˘Ú ‚"Ò¯Ï ˆ"Ó‰ÙÒÏ Ù"ȯ‚‰ 'ÈÙ·Â ,ÂÒ ‰ÓÏ˘ ÔÈ · ˙"¢ ‡Ï 'ÈÒ ‡"Á ‡"·„ ,· ,ÊÎ ‰"¯ "Ï¯Ú ,ÌÈ ‰Î‰‬‬
‫˘‪ÔÎÂ„Ï ˙ÂÏÚÏ Â˙ÏÈÙ˙ ÚˆÓ‡· ˜ÈÒÙ‰Ï ÏÂÎÈ Ì‡ ,ÌÈ ‰Î ˙ί· ‰Ê ¯Â·ˆÓ ÏË·˙È ‰ÏÚÈ ‡Ï ̇ ,ÔÎÂ„Ï ‰ÏÚ ¯·Î˘ „Á‡ ԉΠ˘È‬‬

‫‪.¯Â·ˆ‰ ˙·ÂÁ Ì¢Ó‬‬
‫·*‪‰È‰È Ì˙ÏÙ˙·˘ Ï„˙˘‰Ï ÌÈÎȯˆ Ó"Ó˘ ‡Ï‡ ,ͯ·˙‰Ï ¯Â·ˆ‰ ÏÚ Ú"Ó Ôȇ ÌȘÒÂÙ‰ ·Â¯ ˙Ú„Ï˘ ÊÒ˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"˘ÓÓ "Π.‬‬

‫‪.ÌÈ ‰Î ˙ί· ͯ·È˘ Ô‰Î‬‬
‫‚‪.¯Ù¢ Ϙ ÚÂÓ˘Ï ¯Ó‡ ¯Ù¢ ˙ÚȘ˙· Î"‡˘Ó ,¯Ó‡ ͯ·Ï ‡‰ ,‰ÚÈÓ˘‰ ‰Î¯·· ÏÏÎ Íȇ Ú"ˆÂ :ȯ·Ú‰ ·Ï ÏÚ·Ï ˙‰‚‰· .‬‬