Page 136 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪Ú‬‬

‫‪ „"ÚÏÂ‬מ"ש הוא נכו ואמת‪ ,‬וה' יזכנו לראות ‪Â"Ë '‚ ÌÂÈ ·"Ù , "‡ ‰·¯ ‰·‰‡· Ì˙ÂÁ È ‰Â‬‬
‫כהני בעבודת וישראל שרויי על ˙‪.Ï"Ù˜˙ ÊÂÓ‬‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫אדמת בחצרות ובטירות ‪.‬‬

‫˙˘‪„Î ‰·Â‬‬

‫]‡‪[‰¯Â˙‰ ˙‡È¯˜ ˙Ú˘· ˙Ò Î‰ ˙È·Ó ˙‡ˆÏ ԉΉ ÛÂÎÏ ¯˘Ù‡ Ì‬‬

‫לכו הכה הוא קצת תמוה‪ ,‬דבמהרי"ק שרש ט'‬ ‫˘‪È ·¯‰ ,Ûχ‰ ¯˘Ï ,ÛϘ ËÚÓ· ,Ûχ ÌÈÓÂÏ‬‬
‫עובדא הוה שהיה הכה יכול ליל לבהכ"נ אחרת‬ ‫‪.È" Ú˜ÏÚË ˘¯‰ Â"‰Ó ‚ÏÙÂÓ‰‬‬
‫לקרוא בכהני‪ ,‬והוא נתכוו לבטל מנהג ‪ .‬וע"ז כ'‬
‫מהרי"ק דכופי על מדת סדו ‪ .‬אלא שהארי על‬ ‫‪ ˘"Ó‬מעלתו ממג"א סי' קל"ו בש לבוש‬
‫תחלת מנהג וכתב שהיה כדי משו כבוד‬
‫התורה ומצוה שנות העולה להדלקת נר בבהכ"נ‪.‬‬ ‫דבמקו שמוכרי מצות‪ ,‬יכול לקרות‬
‫ומשמע בכל זה א לא רצה הכה לצאת‪ ,‬שאי‬ ‫למי שירצה‪ ,‬רק שיקרא כל א' לפי כבודו עכ"ל‪.‬‬
‫לכו אלא משו זה נהנה וזה לא חסר‪ ,‬שהי'‬ ‫הת נתכוו לומר שלא יבזה אד לקרות המכובד‬
‫יכול לעלות בבהכ"נ האחרת וג היה רק לפי‬
‫שעה כמ"ש‪ .‬ודייק להדיא המהרי"ק שהיה לפי‬ ‫באחרונה‪ ,‬אלא יקרא הקרואי לפי כבוד זה‬
‫אחר זה ואי זה עני להמבוקש‡‪.‬‬
‫שעה ואקראי בעלמא‪.‬‬
‫‡·‪ Ï‬באמת תמהתי אי אפשר שיעלה זה ע"ד‬
‫‡"‪ Î‬משמע זולת זה אי לכופו ע"י שלט ‪ ,‬אלא‬
‫קהל או למד לתק )בו( ]כ [ בקהלה·‪ ,‬ומה‬
‫שמראה ש פני לומר כיו דבטול מנהג‬ ‫עני מהרי"ק לכא ‪ .‬הת מיירי שהי' כ מנהג‬
‫אית בי' משו אינצויי‪) .‬והיינו אחר שכבר נקבע‬ ‫קבוע ביו ידוע‪ ,‬ואותו מנהג נתק בתחילה‬
‫המנהג מתחלה ביושר וכמ"ש לעיל(‪ .‬דא באנו‬
‫לבטלו אית בי' משו אינצויי‪ .‬א"כ לא עדי‬ ‫ברשות הכהני שהיו באות הימי ‪ ,‬וה מחלו על‬
‫קדימת הכה שהוא דרכי שלו לדחות מנהגא‬ ‫זה‚‪ ,‬ובמחילה זו ליכא משו אינצויי‪ ,‬כיו שהוא‬
‫יע"ש‪ .‬א"כ משמע אפילו בלא זה נהנה וזה לא‬ ‫בזמ ידוע וג קונה במעות להרבות כבוד התורה‪.‬‬
‫חסר נמי כופי ‪ .‬וכ משמע קצת בסיו לשונו‬ ‫וכיו שבתחלה התנהגו ברשות הכהני והיה‬
‫שכ' ובפרט כאשר היה יכול ללכת בבהכ"נ אחרת‬ ‫מנהג ותיקי ‪ ,‬א"כ שוב כל הכהני הבאי אח"כ‬
‫והיה יכול לקיי שניה כבוד הכה ומנהג‬
‫המקו ‪ ,‬אשר שניה כאחד ה טובי ‪ ,‬ואיהו‬ ‫אל הקהלה אפילו ממקומות אחרי ‪ ,‬ע"ד המנהג‬
‫דאפסיד אנפשי' במה שלא רצה ללכת ש ככל‬ ‫באי בכל עניני כאלו‪ ,‬וכאילו מחלו בהדיא ג‬
‫אשר פרשתי למעלה‪ ,‬דכגו זה הוה מדת סדו‬ ‫ה ‪ .‬וא אח"כ א' מערער יכפוהו ע"י השופט‬
‫וכופי עליה עכ"ל‪ .‬מדכתב ובפרט כאשר היה‬ ‫לצאת‪ ,‬אבל לחדש מנהג בלי רשות הכהני מא‬

‫ספי ומא חשוב‪ ,‬ובשג לתק כ בתמידות ולא‬
‫בזמ ידוע וקריאה ידועה א"כ ביטלת וקדשתו‪.‬‬

‫‪ ˙Ó‡·Â‬דברי הב"י )סי' קלה( והמג"א )סק"ז(‬

‫שנמש אחריו בהעתקת המהרי"ק‬

‫˙˘‪„Î ‰·Â‬‬

‫‡‪ÌÈ ‰Î‰ ˙‡ ÁÈ¯Î‰Ï ,˙ˆӉ ÌȯÎÂÓ˘ ˙ÂÓ˜ӷ Ô˜˙Ï ÌÂ˜Ó ˘È ̇ :Ï"ÊÂ Ï‡Â˘‰ ȯ·„ Ì‚ ÌȇˆÓ  'ÈÒ ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢· .‬‬
‫‪˙ÂÚÓ ‰·¯˙È˘ ȄΠԉΠ̘ӷ χ¯˘ÈÏ ‰¯Â˙Ï ˙¯˜Ï ÌÈÏÂÎÈ˘ È„Î ,‰¯Â˙Ï ˙ÂÏÚÏ Ô¢‡¯‰ ˙‡È¯˜ ˙Ú˘· ˙Ò Î‰ ˙È·Ó ˙‡ˆÏ‬‬
‫˜ ‪‰"Ϙ 'ÈÒ ‡"‚Ó· ‡·Â‰ (È 'ÈÒ) ˜"ȯ‰ÓÓ ‰È‡¯ ‡È·‰Ï ˘˜Ú˙‰Ï ‰ˆÂ¯ „Á‡ Ô„ÓÏ .ω˜‰ ˙Ò Î‰Ï „ÒÙ‰ Ê"ÈÚ ÚÈ‚È ‡Ï ˙ˆӉ ÔÈ‬‬

‫‪.Ï"ÎÚ Â"Ϙ 'ÈÒ·Â Â"˜Ò‬‬

‫·‪.‰ 'ÈÒ Á"‡ ˜"È˘ Ì"¯‰Ó ˙"¢ 'ÈÚ .˙ÂÈÏÚ‰ ¯ÎӢΠ'ÈÙ‡ ԉΉ ÌÈ„˜‰Ï .‬‬

‫‚‪ÏÚ „ÓÚ .̄·ΠÏÚ ÏÂÁÓÏ ÌÈÏÂÎÈ ÌÈ ‰Î‰ Ôȇ˘ ¯‡Â·Ó Ë ¯ ‰ÂˆÓ Í ÈÁ‰ 'Ò ·Ï ‰˘Ú ˆ"Ó‰Ò Ì"·Ó¯·„ Ú"ˆÂ .‰Î 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"Π.‬‬
‫‪˙‰‚‰· ‡·ÂÓ‰ ˙"¯ ÏÚ Â˘˜‰˘ ‰Ó ·˘ÈÈÏ ,Ï"ˆÊ Ô‡‚‰ Ô¯Ó ÈÙÓ ÚÓ˘˘ ‰Ó È"ÙÚ ·˘ÈÈÏ ·˙ÎÂ Ò 'ÈÒ Á"‡ ˜È˘ Ì"¯‰Ó ˙"¢· ÍÎ‬‬
‫‪Ì˙ ‰ΠÔȇ Ô‰ÈÏÚ Ô‰È„‚· Ôȇ˘ ‰Ê‰ ÔÓÊ·˘ ı¯È˙ ,ԉη ˘ÓÈ˘ Íȇ ˙"¯ ÏÚ ‰˘˜‰˘ ,Ë"Ï ˜"Ò Á"Θ È"ÒÂÒ Ê"ÂË· Î"‚ ‡·ÂÓ È΄¯Ó‬‬
‫‪'¯ ı¯È˙ ÌÚ ˙"¯ ˙ ÂÂ΄ Ï"ˆÊ Ô¯Ó ¯‡È·Â .‰ÏÈÁÓ È ‡˘„ ¯ËÙ '¯ ·È˘‰Â ,˙"¯ ˜˙˘Â ‰˘Â¯‚· Ìȯ˙ÂÓ ÂÈ‰È Î"‡„ ÂÏ Â˘˜‰Â ,̉ÈÏÚ‬‬
‫‪˘„˜Ó‰ ÔÓÊ ÏÚ È‡˜ Ì"·Ó¯‰ ,˘"‡ Î"‡Â ‰ÏÈÁÓ ÏÈÚÂÓ ‰Ê‰ ÔÓÊ· Ï·‡ ,'‰Ï „·Ή„ ‰ÏÈÁÓ ÏÈÚÂÓ Ôȇ ˘„˜Ó‰ ÔÓÊ· ȇ„„ ,‡„Á ¯ËÙ‬‬

‫‡·‪.Ì˙ÏÈÁÓ Ó"Ï„ ÌÂ˘Ó ÌÚˉ Î"Ú ˙‡ˆÏ ‚‰ Ê"‰Ê· ÌÈ ‰Î‰ Ìχ .Î"Ú ,ÌÈ Â¯Á‡‰ ȯ·„Ó ÚÓ˘Ó„Î Ï"È ¯ÈÙ˘ ‰Ê‰ ÔÓÊ· Ï‬‬