Page 154 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÁÙ‬‬

‫שמתפללי בו עתה‪ .‬משא"כ הכא שכבר סגרו‬ ‫בעלמא הוא‪ ,‬ואפשר דהוה תרי דרבנ כנ"ל‪ ,‬והרי‬
‫דלתי וכבר מתפללי במקו אחר‪ ,‬מה פשיעה‬ ‫פ"ק דע"ז י"ג ע"א מתירי איסור דרבנ דהוה‬
‫שיי שלא יבנו האחרת‪ ,‬הלא בלאו הכי נמי אי‬
‫מתפללי בזה הלא טוב שיקחו האבני והעצי‬ ‫כמציל מיד ‪ ,‬מכ"ש בכה"ג‪.‬‬
‫לצור בני אחר‪ .‬ולפענ"ד כל זה מותר בלי‬
‫פקפוק ואי להחמיר על הציבור ביותר בדברי‬ ‫‪ Î"Ú‬נ"ל דאי כא משו איסור נתיצה כלל‪.‬‬

‫כאלו‪ .‬הנלע"ד כתבתי‪.‬‬ ‫וכיו שהנחנו לעיל דמותר עכשיו לסגור‬
‫‪.˜"ÙÏ ·"Ú˜˙ ÌÁ Ó „"Î '‡ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫דלתי עד יצא כאור משפט צדק‪ ,‬ובי כ יתפללו‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫במקו אחר‪ .‬וא אח"כ יהיה לרצו להרוס הלזה‬
‫ולבנות במקו אחר נוח לציבור‪ ,‬אי כא משו‬
‫פשיעותא‪ .‬דזה לא שיי אלא בבהכ"נ‬

‫˙˘‪‚Ï ‰·Â‬‬

‫]‪[˘„Á ˙ ·Ï È„Î Ô˘È ˙Ò Î ˙È· ˙¯È˙Ò‬‬

‫‡·‪ Ï‬אי נ"ל‪ ,‬דלכ"ע אפילו שלא כדר השחתה‬ ‫˘‪‰"ÂÓ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‚‪.‡"ÚÈ „ ÚÓ¯Ú‚ ˜"˜„ „"·‡ È" ıÚ‬‬
‫אסור‪ ,‬ופליגי אי שיי לאו זה ג בדבר‬
‫המטלטל וכדמשמע חילוק זה במג"א סי' קנ"ב‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני עש"ק סמו להכנסת כלה ואשיב‬
‫סק"ו בש מהרמ"פ‪ .‬ז"א‪ ,‬דהמעיי במהרמ"פ‬
‫בקיצור נמר כי מעלתו א עלי ואני‬
‫יראה דמיירי להסיר המטלטלי מבהכ"נ‬
‫השטענדער והמנורות‪ ,‬זאת הסרה אי בה משו‬ ‫אינני פנוי כמאז למהר להשיב ע"כ הקיצור‬
‫לא תעשו ‚‪ .‬אבל לשבור המטלטלי אית בי'‬
‫משו לא תעשו ‪ ,‬כדמוכח בפסחי מ"ח ע"א‬ ‫יספיק‪.‬‬
‫ובמכות כ"ב ע"א ע"ש‪ .‬אע"כ אביי ורבא פליגי‬
‫‪ ¯Â˙ÒÏ‬בהכ"נ ישנה לבנות חדש דחזי בי'‬
‫בהנ"ל ולכ"ע לצור תיקו ובני שרי‪ ,‬ובפרט‬
‫היכי דאי אפשר בעני אחר וכמו דמוכח ממזבח‬ ‫תיוהא וגוהה ליפול וכדומה‪ ,‬מבואר‬

‫ששקצו אנשי יו הנ"ל‪.‬‬ ‫בש"ס פ"ק דב"ב )ג‪ ,‬ב( ופ' בני העיר )כו‪ ,‬ב( ואי‬

‫‪ „ÂÚÂ‬בה אחרת דבהכ"נ איכא בי' משו חלול‬ ‫אומר ואי דברי לחוש מטע לא תעשו כ לה'‬

‫הקדש ויוצא לחולי והקדושה חל על‬ ‫אלקיכ רק משו פשיעותא‪ .‬והטע נ"ל משו‬
‫מעות שמפרישי קהל לבנות חדשה או על עצי‬
‫דנהי גבי מחיקות שמות הקדושי לא ברירא לי'‬
‫אבני שבנאו כבר )משו פשיעות( וכמבואר‬
‫בש"ס מגלה כ"ו ע"ב וברש"י ד"ה חלופי וזבוני‬ ‫למהר"י אסכנדרני שבב"י י"ד סי' רע"ו למחוק‬
‫וכו'‪ .‬ונוראות נפלאתי משני רבי על הר"י‬
‫אסכנדרני הנ"ל דמייתי ממזבח‪ ,‬נהי דחלול הקדש‬ ‫לצור תיקו ‪ ,‬הכא שאני מתרי טעמא‪ .‬חדא‪ ,‬הת‬

‫לא שיי במזבח‪ ,‬אבל מבואר ש במס' ע"ז נ"ב‬ ‫אפשר בגניזת היריעה והכא לא אפשר‪ .‬ושפיר‬
‫ע"ב דמקרא מלא ובאו בה פריצי וחללוהו‪ .‬א"כ‬
‫אי ראי' מש לשמות הקדש‪ .‬ואולי ראייתו למאי‬ ‫איכא למיל ממזבח חשמונאי והוא במס' ע"ז‬

‫דלא הוי ס"ל להש"ס ה קרא ודוחק„‪.‬‬ ‫נ"ב ע"ב ובהגהות הטור החדשי לא ידע מקומו‬

‫‪ ¯·„Â‬בעתו בחידושי אמרתי בסו תענית )כט‪,‬‬ ‫איה‪ .‬ויש לי עוד כמה ראיות לזה הארכתי במקו‬
‫אחר‡‪ .‬וג פלוגתת אביי ורבא במס' ע"ז י"ז ע"ב‬
‫א( א"ר יוחנ אי הוינא הת קבענא‬
‫הוא‪ ,‬דאביי סבירא ליה דזה מקרי דר השחתה‬

‫ורבא ס"ל כיו שעושי כ לכבודו של הקדש‬

‫דלא ליתי' לידי תקלה‪ ,‬לא מקרי דר השחתה‪.‬‬

‫לכ נדחק משו דמחזי כמטיל מו בקדשי ‪.‬‬

‫אבל בי למר ובי למר לצור תיקו ממש‬
‫מותר·‪.‬‬

‫˙˘‪‚Ï ‰·Â‬‬
‫‡‪.ËÎ 'ÈÒ ÏÈÚÏ 'ÈÚ .‬‬

‫·‪.˜Â„Â Ì˘ Ê"Ú Ï‡ Á  ȷ¯ 'ÈÙ ‰‡¯ .‬‬
‫‚‪.·Ï 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬

‫„‪.Ê"ү „"Ò¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ÔωÏ ·Ï 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯Â . ȷ¯Ï ÂÓ„˜˘ Áˆ˜˙ 'ÈÒ ·"Á Ê"·„¯ ˙"¢ '¯ .‬‬