Page 256 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜ˆ‬

‫שמעותד לעמוד על ימינו‪ .‬ועש"ע א"ח סס"י נ"ז‬ ‫)ערכי לא‪ ,‬א(‪ ,‬וכ"כ חכ צבי סימ קי"ד‪ .‬ונראה שזה‬
‫ובב"י ש ‪ ,‬וגזר ר"ג חר שלא לבטל התפלה‬ ‫ג"כ כוונת ס' יראי שמסתייע הש" )סי' שה סקי"ט(‬
‫בשבת וי"ט א לא כבר בטלו בחול ג"פ ודחאו‬ ‫ממנו וליתיה‪ .‬וכ הסכמת סדרי טהרה בסי' קפ"ט‬
‫בקש‪ ,‬ושוב אז יש לו רשות לבטלו ג בשבת‪.‬‬
‫)סקי"ב(‪ .‬וכ הדי הלכה למעשה בלי פקפוק·‪.‬‬
‫‪ ‰ÊÓÂ‬יש לראות כמה פרצה טהרה בישראל כי‬
‫]·‪ÏË·Ï ‡Ï˘ Ì¢¯‚  ȷ¯„ ̯Á ÔÈ Ú‬‬
‫כל כ היו אבותינו ז"ל זהירי בק"ש‬ ‫˙‪[Ë"ÂÈÂ ˙·˘ ˙ÏÙ‬‬
‫ותפלה בצבור וקריאת התורה‪ ,‬עד שיהי' זה לה‬
‫לכפייה אחרונה לכו המסרב ולהעמידו במשפט‬ ‫‪ ¯˘‡Â‬ציוה לשאול פי לפרש לו דברי באר הגולה‬
‫ע"י שיגרו בטול התמיד ועי"ז כל הצבור יעמוד‬
‫לימינו‪ .‬ודבר זה הוא חכה לפה אפקורסי זמנינו‪.‬‬ ‫בי"ד סס"י של"ד שכתב‪ ,‬חדר"ג מאור‬
‫הגולה שלא לבטל תפלה בשבת וי"ט א לא כבר‬
‫‪ ÔÈÈÚÈÂ‬מרדכי דב"ק סי' קמ"ט כתב מהמנהג שלא‬ ‫ביטלה ג"פ בימות החול‪ ,‬דבר זה אפילו תשב"ר‬
‫יודעי ‪ ,‬והוא העתיק מסו ס' תשו' מהר"מ מר"ב‬
‫לקבול על חוב בבהכ"נ בניס וימי‬ ‫וש מבואר בזה"ל‪ ,‬שלא לבטל תפלה בשבת‬
‫נוראי ומייתי ליה רמ"א בח"מ סי' ה'‪ .‬והסמ"ע‬ ‫בשביל תביעה שיש לאד על חברו‪ ,‬וזה הלשו‬
‫טע עליו מש"ע א"ח סס"י תקמ"ה דאפילו‬ ‫בעצמו הוא בכל בו סס"י קי"ו העתיקו סמ"ע סי'‬
‫בחה"מ יכול לקבול‪ .‬ובמג"א סימ תקל"ט )סק"ה(‬ ‫י"א סקי"ז‪ .‬ג המעיי ש יבי הכוונה‪ ,‬וה דאי‬
‫נדחק ליישב‪ .‬ולפע"ד לק"מ‪ ,‬דודאי לקבול בב"ד‬ ‫לבטל בשבת וי"ט הוא בשלטי גבורי ס"פ זה‬
‫מותר בחש"מ‪ ,‬א לקבול בבהכ"נ שבמרדכי‬ ‫בורר ומביאו מג"א רס"י של"ט )סק"ג(‪ .‬ועני זה‬
‫היינו לבטל התמיד‪ ,‬דנהי דר"ג לא החרי אלא‬ ‫הוא מנהג קדמוני קדמוני ועדיי בילדותי היו‬
‫אשבת וי"ט מ"מ מהמנהג שלא לבטל התמיד‬ ‫נוהגי זה המנהג )והייתי( ]והיה[ עומד בבהכ"נ‬
‫בניס וימי נוראי משו דטרידי ציבורא‬ ‫הקדושה במקו שהש" עומד ואינו מניחו‬
‫כמבואר למעיי ש ותל"מ‚‪ .‬מ"מ נפתרה‬ ‫להתפלל ומבטל התמיד‪ .‬או ביו הכניסה מעכב‬
‫שאלתו‪ ,‬וה' ימלא שאלתו ובקשתו לחזות בנוע‬ ‫להוציא ס"ת מההיכל ואי שו אד רשאי‬
‫ה' ולבקר בהיכלו כנפשו היפה ונפש א"נ ש"ת‪.‬‬ ‫להעבירו מש בחזקה עד שיבא הפרנס ויפייסו‬

‫‪.˜"ÙÏ Ù"˜ ÏÂχ ·"È '‚ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪·Ù ‰·Â‬‬

‫]‪[‰ˆ˜ÂÓ ÏÂËÏË Ì˜ӷ ˙·˘· ‰„È·‡ ˙·˘‰ ˙ˆÓ‬‬

‫העמידו חכמי דבריה או לא‪ .‬ועטרת בפלפלת‬ ‫˘‪Û¯Á‰ È ·¯‰ ˜È˙‰ È„ÈÓÏ˙ "ÈÏ ·¯ ÌÂÏ‬‬
‫כל שהוא ובבקיאות באיזהו מקומ ‪.‬‬ ‫‪.È" Ò‡È·Ï ˘¯È‰ 'Â‰Ó ‡ÏÙÂÓ‰‬‬

‫‪ ÈÊÁ‬אנ ‪ ,‬בר"פ מי שהחשי )קנג‪ ,‬א( בעי רבא אי‬ ‫˘‪ È˙ÁÓ‬מאוד בנעימותיו חכו ממתקי וכולו‬

‫מציאה דאתי לידי' דומה לכיסו או לא‪.‬‬ ‫מחמדי פיהו פתח בחכמה בשאלת‬
‫והרמב" )הל' שבת פ"ו הכ"ב ופ"כ ה"ז( פסק בי‬
‫מציאה דאתי לידיה ובי לא אתי לידיה לנכרי‬ ‫חכ חצי תשובה‪ ,‬איבעיא ליה אי מ"ע של השבת‬

‫אבידה דוחה שבות דטלטול מוקצה בשבת‪ ,‬אי‬

‫‪.'Ï È‰ ÌÈÓÎÁ ÔÂ˘Ï· 'ÈÙ‡ ‡ÈÂ È˘ ̈́ȇÏ ÌÂÈ 'Ï ˘„Á ȉ ‰¯Â˙ ÔÂ˘Ï· ‡"Ú ÛÂÒ ‡"È Û„ Ôȯ„‰ Ò· ·˙Î 'Â˙‰„ „ÂÚ .‚"ˆ˘˙ ·"È‬‬
‫‪.Ì˘ ˘"‰ˆÁÓ 'ÈÚ .‰ÏÈ‚Ó·Â ·"Ú 'Î Û„ ‰"¯· Ó"Π‡"Ó Û„ ˙ÂÓ·È· Î"ÎÂ‬‬

‫·‪‡ È„Ï ÂÏÚ‰ ÔΠ.ÂÏÂÎ ÌÈ˘ÂÏ˘ ÌÂÈ ¯·Ú˘ ¯Á‡Ï ‡Ï‡ Â˙‡ ÔÈ„ÂÙ Ôȇ„ Í"˘‰Î ‡Ï ‡"‚Ó‰Î Ê 'ÈÒ Â"Á ÔÏ‰Ï Â È·¯ ˜ÒÙ ÔΠ.‬‬
‫·˘‪‡„Ù˘Î È„٠¯Âη‰ „·ÚÈ„·˘ ‡ È„Ï ‰ÏÚ‰ ÊÙ 'ÈÒ ·"Á È"·˘ ˙"¢·Â .‡ ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ò"˙Î ,‚ 'ÈÒ ‡"Á ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"Â‬‬
‫·˙‪'ÈÙ‡˘ ,ÂÊÓ ‰¯È˙È Û‡ Ï"¯˘ ‰Ï˜ ˙·˘ Ò"Á 'ÈÁ· ÔÈÂÚÈ .‰Ê· ˙ÂÚ„ · ‡Ó 'ÈÒ Ô·‰ ÔÂÈ„Ù 'ω ·"Á ÏÂ΢‡‰ 'Ò· '¯Â .'Ï ÌÂÈ ÍÂ‬‬
‫‡‪˙ÂÚ˘ ÔÈ·˘ÁÓ Ôȇ˘ ÔÂÈÎ ,·"Ï ÌÂÈ ˙ÏÁ˙ „Ú ˘„Á Ô·  ȇ ÔÈÈ„Ú ,‡"Ï ÌÂÈ ÚˆÓ‡· ÌȘÏÁ ‚"ˆ˘˙ ˙ÂÚ˘ ·"È ÌÂÈ Ë"Î ÂÏÎ Ì‬‬
‫‪Ò"˙Î ˙"¢· ¯‡Â·ÓΠÔÎ ÔÈ‚‰Â ÌÏÂÚ‰ Ôȇ˘ Ô·ÂÓΠ.‡Ó‚ ‡·È˙· ‚"Ó¯Ù‰ Ì˘· Î"΢ Ê"È˜Ò ‰˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˘"˙Ù 'ÈÚ .ÌÈ˘„ÁÏ‬‬
‫˘‪.‚"ˆ˘˙ ·"È Ë"Î ÂÏÎÈ˘ ¯Á‡ „Ú ‡"Ï ÌÂÈ· Â˙‡ ÔÈ„ÂÙ Ôȇ˘ ‡¯ÓÂÁÏ Í"˘‰ ˙Ú„Ï ˘ÂÁÏ ˘È˘ ‰Ù˜ 'ÈÒ Ô‰Î ˙Ú„ ˙"¢ 'ÈÚ .Ì‬‬

‫‪.Ì˘ ԉΠ˙Ú„·Â ‡ ,ËÓ ˙¯Âη ‰"Ó‚¯Ï ÒÁÂÈÓ‰ ˘Â¯ÈÙ·Â ,ÊÙ˜ È"ÒÂÒ „"¯ÂÈ ˙"È·Â ˙"¢ '¯Â‬‬
‫‚‪.ËϘ˙ 'ÈÒ Á"‡ Ú"Â˘Ï 'ÈÁ· Î"Π.‬‬