Page 264 - HATAM-1
P. 264
˙·¢˙ אורח חיי ˜ˆ˙Âχ˘ Á
חייב חטאת ,וכל שבגופו איכא איסורא דאורייתא להש"ס או דפליגי בהלכה היא בנזיר או במופלא
אי אמרינ לקט ]למיעבד[ נמי איכא איסורא סמו לאיש דאורייתא .והנה ר' יוחנ ס"ל מופלא
דאורייתא משו דכתיב לא תאכילו ותניא לא סמו לאיש דאורייתא ,וס"ל הלכה היא בנזיר,
יאמר אד לתינוק הבא לי חות וכו' ואמרינ ומ"מ לא תיקשי אדר' יוחנ לימא כתנאי ,משו
לעיל )שבת קכא ,א( קט שבא לכבות ואוקימנא דלא איברר במאי פליגי .והשתא הא דמספקא לי'
בעשה על דעת אביו ועובר משו לא תעשה כל לר' יוחנ אי קט אוכל נבילות בית די מצווי
מלאכה אתה ובנ וכו' ,עכ"ל .ודבריו צריכי להפרישו ,מה ברייתא דמיפר לה קא מספקא
ביאור ,התחיל בלא תאכילו ומסיי בלא תעשה ליה ,אי פליג תנאי הת במופלא סמו לאיש
מלאכה .ÊËוהנה הה"מ )הל' שבת פ"כ ה"ז( כתב ואיכא מ"ד דלאו דאורייתא ,נהי דר' יוחנ בעצמו
בדעת רמב" דהנהו קילי מבהמה משו דאי אנו ס"ל כמ"ד דאורייתא ,מ"מ ה ברייתא אתיא
מצווי על שביתת .ועיי מג"א סי' רס"ו ס"ק ח'. כמ"ד לאו דאורייתא ,ואתי נשואי דרבנ ומפקא
נדרא דרבנ ,ולעול קט אוכל נבילות מצווי
‰‡¯ÈÂלי ,הנה בבהמה פ' משפטי )כג ,יב( כתיב להפרישו .ואמנ אי כולי עלמא מופלא סמו
לאיש דאורייתא ,ותנאי דנזיר פליגי במילתא
למע ינוח שור ,וש לא הוזכר בנ , אחריתי אי הלכה היא בנזיר ,א"כ כיו דליכא
והיא מצות עשה בשביתת בהמתו ,דאפילו בלי שו תנא דסבר מופלא סמו לאיש לאו
סיוע דידיה מ"ע שתשבות הבהמה ובזה לא דאורייתא ע"כ ברייתא דמיפר לה בעלה סבירא
מוזהר על בניו ,א לאו דלא תעשה מלאכה אתה לי' אי בית די מצווי להפרישו ומזה נולד ספקו
ובנ עבד ואמת ובהמת )שמות כ ,ט( ,מיניה של ר' יוחנ ושפיר משני מיפר לה ממ"נ וא"ש
ילפינ לאו דמחמר כשעושה מלאכה הוא ע
צירו הבהמה שמחמר אחריה והוא בלאו .ולחד ה גרסא דל"ג אלא.
מ"ד ר"פ מי שהחשי חטאת נמי איכא ,ובזה
מוזהר נמי על בנו שהרי כתיב לא תעשה מלאכה ‰ÓÂשהקשה מעלתו למה לנו להפר כלל ,כיו
אתה ובנ ,וחמור הב מבהמה ,שהבהמה דוקא
מחמר ,אבל ב שיש לו דעת ומבי קריצות אביו דאי בי"ד מצווי להפרישו ונישואי דרבנ
ורמיזותיו ,כל שעשה לדעת אביו עובר לא מפיק נדרא דאורייתא א"כ ל"ל להפר כלל
מדאורייתא על לאו הזה ,ואמנ כשהקט עושה ולומר טלי ואכלי ,יפה הקשה וצ"ע לכאורה .וי"ל
מלאכת עצמו ÊÈלית ביה האי לאו ,מ"מ אית ביה איכא מצות חינו בהפרה ,דהנודר כאילו בנה
במה והמקיימו כמקריב קרב )נדרי כב ,א(.
משו לא תאכילו כדספי ליה בידי . והשתא א"ש ג כ דמותר למיספי לי' בידי
‡˙˘‰Âהנהו מפתחות דר' יצחק דאידברי טלי במקו דאיכא חנו מצוה כנ"ל.ÂË
וטליתא להת שלא על דעתו כי א ]·[˙·˘ ‡"·˘¯· ¯Â‡È
על דעת עצמ ולהנאת וליכא שו איסור כי
אינו מצווה על שביתת ,וכ"כ מג"א סי' שס"ב ‡"·˘¯‰Âפרק מי שהחשי )קנג ,ב ד"ה כשהיא(
ס"ק ט"ו .ועיי ט"ז סי' שמ"ו סו ס"ק וי"ו.
והשתא כתב רשב"א ,אי היינו מסייעי לו ת"ל כתב וז"ל ,כשהיא מהלכת נותני עלי'
]=תיפוק ליה[ משו לא תאכילו אפילו בשל וכו' וה"ה כשנותני לחרש שוטה וקט ,וכ"ש
הוא ,דכשנותני כשה עומדי בגדול כיוצא בו
,„ÂÚ .Í ÈÁ ˙ÂˆÓ Ô‡Î Ôȇ ̇·Â ˙··„ ‡ ,ËÎ ¯ÈÊ · ¯·ÂÒ„ Ô ÈÓÈȘ Ï"¯„ ‡·Èχ ÔÂÈ΄ ‰ÂÓ˙ ‰Ê ÔÂ˘Ï :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .ÂË
.[Ì˘ ¯ÊÚÈÁ‡ 'ÈÚÂ] .Ú"ÂÎÏ Í ÈÁ ˙ÂˆÓ ‰ÈÏ ÏÈʇ ‡˙Èȯ‡„ „"ÓÏ„ ·"Ú Ì˘ ¯‡Â·Ó ȯÈȇ ˘È‡Ï ÍÂÓÒ ‡ÏÙÂÓ· ȯ‰
˙Ú„Ï ‰˘ÂÚ·  Èȉ Î"Ú ÌÈ Ë˜‰ ÏÚ ÌÈÏ„‚ ¯È‰Ê‰Ï ‡¯˜ ͉· ȯÙÒ· ‡˙ȇ„ Ù"Ú ‡"·˘¯ ˙ ÂÂÎ „" ÚÏ ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .ÊË
‡·ÏÈ·ÓΠȉ ‡Ï ‰¯ÈÓ‡ Ï·‡ ÌÈ„È· ÏÈ·ӷ ‡˜Â„„ ¯Ó‡˙ ‡Ï˘ ˜¯ ÔÏÈ„ Ò"˘· ¯ÎÊÂÓ‰ ÌÂÏÈ·˙ ‡Ï„ ‡¯˜ È˙ÈÈÓ Ì„Â˜Ó ÂÈ
·Í ·Â ‰˙‡ ‰Î‡ÏÓ ‰˘Ú˙ ‡Ï„ ‡¯˜ È˙ÈÈÓ Ê"Ú Ô ·¯„Ó ˜¯ Ì˙‰„ ¯Ó‡˙ ‡Ï˘Â ˜Â È˙Ï Ì„‡ ¯Ó‡È ‡Ï„ ‡˙Èȯ· È˙ÈÈÓ Ê"Ú ÌÈ„È
‡‡Â‰ ‰¯ÈÓ‡„ ‡Ù‚ ‡‰ Ô ÈÚÓ˘‡Ï ˙·˘· „ÁÂÈÓ ‡¯˜ Ô ÈÚ· ÈΉτ ¯ÓÂÏ ˘„ÁÏ „ÂÚ Ï" Ê"ÈÙÏ .ÔÂÎ „"ÚÏ Î ‡˙Èȯ‡„ ȉ„ ‡ÓÏ
‚"˜¯ ¯ÂÒ‡  ȇ ÌȯÂÒȇ ¯‡˘·„ Î"Ú Ï"Ï ÏÈ·ӷ ȇ¯˜ ¯‡˘ Î"‡„ ÌȯÂÒȇ ¯‡˘Ï ˙·˘Ó „ÂÓÏÏ Ôȇ ‡ÏÈÓÓ ÌÈ„È· ÏÈ·ÓÎ Î
·Ô ·¯„Ó Â‰ÈÓ ‰¯ÈÓ‡· ¯˙ÂÓ„ "‰‡ ÈÏ· ÈÏË ¯Ó‡„ ‰¯Ù‰Ó ‡"·˘¯ 'È˘Â˜ ·Ëȉ ·˘ÂÈÓ Ê"ÈÙÏ ‰¯ÈÓ‡· ‡Ï ˘ÓÓ ÌÈ„È· ÏÈ·Ó
¯‡˘· ‰"‰ Î"‡Â Ô ·¯„· ‡˙Èȯ· ‰ÏÂÎÏ ‰Ï ȘÂÓ„ ÈÈ·‡„ ‡·Èχ ¯Ó‡È ‡Ï Ô ·¯„ ‰Î‡ÏÓ· ÂÏÈÙ‡„ ˙·˘„ ‡ÈÓ„ ¯ÂÒ‡Ï 'ÈÏ È‰
‡,Ê 'ÈÒ ˙·˘ È È„ ·"Ó‡ ,„ 'ÈÒ ·"Á ˘‡Ó ψÂÓ ˙"¢ 'ÈÚÂ] .Ô ÈÚ· ‰¯Ù‰„ Ï" ‰ Ï‡Â˘‰ ˙È˘Â˜ Î"‚ ·˘ÂÈÓ ‰¯Ù‰ Ô ÈÚ· ÔÎÏ ÌȯÂÒÈ
˘.[‡ ,‚ ˜ ˙·˘ „"ȯ ȘÒÙ 'ÈÚ .‡ ,‡Î˜ ˙·˘ ÏÈ ÂÏÓ È"¯‰ 'ÈÁÏ ˙¯ډ· Î"˘ÓÂ Ì˘ ¯ÊÚÈÁ‡ ,„" ˜Ò „Ï˘ 'ÈÒ ·"Ó‰Ï ˆ"‰Ú
.Ê 'ÈÒ ˙·˘ È È„ Á"‡ ‰ È· ȯӇ '¯Â · ,‚ ˜ ˙·˘ Ô"·Ó¯ 'ÈÚ . · ˙·ÏÓÓ ‰ ‰ ·‡‰˘ Û‡  Èȉ .ÊÈ