Page 273 - HATAM-1
P. 273
ʯ ¯ÙÂÒ תשובה פו Ì˙Á
יש"ש פ"ק דחולי סי' מ"ד יע"ש ,ואי להארי . אי טרפה חי' וכו' ור"מ נמי אשכח וכו' סימ
עכ"פ אית כא גירסא שלא נתעוררו בה לטריפה שלשיו יו ואמר לעיל מליקתה
מטהרתה יע"ש .והנה האי דמליקתה מטהרתה
האחרוני ז"ל.Ê אי ספק שהוא ר"מ ,אמנ פרק אלו טרפות נ"ז
ע"ב הגירסא בכל הספרי רבי אומר סימ לטרפה
ÈÏÂÏÂדמסתפינא הייתי אומר ברשב" דמייתי שלשי יו .וראיתי חי' רשב"א בנדה כ"ג ע"ב
ד"ה אמר רבא ושטו נקוב וכו' והא דאמרינ
מרדכי פ"ק דביצה )סי' תר"נ( השוחט לקמ קא מיפלגי בטרפה חי' וכו' ובפירוש כל
תרנגולת ומצא בה ביצי גמורות מותר לאוכל שינטל מ החי וימות פליגי וכו' וע"ש .משמע
מדרשב"א דס"ל לרבי ינאי אליבא דרבי טרפה
בחלב .פירשב" שנגמרה לגמרי ע קליפתה חי' .וצ"ע הא רבי ס"ל סימ לטרפה שלשי יו .
החצונה ,אבל א לא נתקשה כדר שנמכר בשוק אע"כ ג רשב"א גרס רבי מאיר בחולי כהתוס'
די בשר עליה .והרבה דיות נשתפכו והש" בסי'
פ"ז סק"י ובספרו הארו יעו"ש מה שנדחקו דזבחי הנ"ל.‰
בדעת רשב" . ‡ Íמ"מ צל"ע דע"כ בעלמא ס"ל לרבי סימ
„"ÚÙÏÂדהתוס' פ"ק דביצה ז' ע"א קשיא לטרפה שלשי אפילו יהיה הגירסא פרק
א"ט ר' מאיר ,דאלת"ה תיקשי לי עובדא דס"פ
עליה גירסת גמורות ומחקו אותה הקומ ל"ז ע"א דא"ל זיל גלי או קביל על
שמתא עד דאתא ההוא וכו' .והנה לכאורה רבי
גירסא) .ורש"י ס"ל מדלא קאמר שכמוה נמכרת הוה ס"ל כל יתר כנטול לגמרי שניה ואי לו
בשוק כבמשנת עדיות )פ"ה מ"א( לא הוה גמורה ראש כלל .ופלימו וההוא סבא ס"ל דמקומו נקוב
אלא צורת החלמו ( .מ"מ קשיא עליה לשו אבל אינו טרפה כמבואר פלוגתא בב"י וש" י"ד
גמורות ע מעורות בגידי דהו"ל תרתי דסתרי. סי' מ"א .והשתא קשיא מה הועיל ההוא סבא
ורשב" נראה דגריס גמורו"ת ,אבל לא גרס בעדותו שנולד לו ב והגיע למצות פדיו שהוא
שלשי יו ומאי ראיה שאינו טרפה ויגיע להניח
בגידי" אלא מעורות סת ,היינו שכמותו נמכרת תפילי כשאלת פלימו ובמה נמלט מגלותו .אע"כ
בשוק רק שמעורה בתרנגולת שלא הגיעה זמנה דס"ל לרבי טרפה אינה חי' שלשי יו ,וכיו
לצאת .Áוכ הוא לשו רש"י מנחות ע' ע"א ד"ה שחי שלשי יו והגיע לפדיו ,יחיה ג"כ להנחת
מ"ש וכו' כגו ביצי המעורות בתרנגולת וכו' תפילי ,וא"כ תמוה לכאורה פי' רמב"
יע"ש .אלא הת מיירי מקצתה בחו והכא כולה שברשב"א נדה הנ"ל.
בפני ועומדת לצאת ,והוה בכלל אשכול
דברייתא וביצאה פלגא היינו שלל ע"ד שפי' ÈχÂי"ל דאע"ג דבכל הטריפיות אד ובהמה
רשב"א בתה"א )ב"ג ש"ד( שלל שנשלל ונפרד
שוי ,מ"מ לעני טרפות ארכובה אד חי
ממקומו ופסק רשב" כת"ק. יותר ,דאינו נשע על ירכו כל כ כבהמה ושוכב
על מטתו ובני אד נושאי אותו .וסברא זו כתבה
ÔÈÈÚÂבמרדכי דגיטי סי' שצ"ד הי' לו גירסא ר" פרק א"ט )נז ,א( גבי שמוטת יר בבהמה
וז"ל ,בעו כשרה ,וטעמא דמילתא משו
מהופכת לר' יוחנ משיכה ולר"ל מעות דבהמה עיקור סמיכתה על רגליה כשנשמטה
ירכה טרפה ,אבל לעו שיש לו כנפי איכא
קונות .וכ משמע ברש"י מס' ע"ז ע"א ע"ב ד"ה למימר דכשרה ,עכ"ל .וה"נ י"ל באד .Âואפשר
אבל לא יי ביי וכו' אליבא דר' יוחנ וכו' עכ"ל. יש בזה די ביאור נמי ליישוב פסק רמב" דמייתי
וצ"ע גי' זו ,כ הוא בירושלמי פ"ח דמס'
שביעית סו הלכה א' ,ועיי קרב עדה ספ"ה
דביצה ד"ה תחומי וכו' ע"ש.
ÔÈÈÚÂעוד ביצה י"ח ע"ב ושבת קי"א ע"א בכל
הספרי שלפנינו הגירסא מדלפני טיבול
שרי וכו' ולמלחמות ה' ריש ביצה גרסינ בהיפו
מדלאחר טיבול אסור וכו' ,דגזרינ קילתא אטו
חמירתא ע"ש ברמב" ,והוא פלא ולא נזכר.
.'ÂΠ‡"·˘¯· È˙ ÂÎ ¯‡·Ï È˙¯Ó‡ ‰"„ ‰È ˘‰ ‰·Â˘˙· ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‰
˙ÂÙ¯Ë 'Ï‰Ï ‰ÁÈ˙Ù· ˙"Ú„Â · 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ò"Á ˙"¢ 'ÈÚ .Ì˘ ‰„ Ï 'ÈÁ· ‰Ó‰·· ‰·Âί‡„ ‰ÙÈ¯Ë ÔÈ Ú· ÛÈÒ‰˘ ‰Ó ‰‡¯ .Â
.·"Ò 'ÈÒ È˘˘ ˜ÏÁ·Â (ÂÙÂÒ·) „ˆ¯ 'ÈÒ ‰Ï 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ò"Á ˙"¢ 'ÈÚ .·"ΘÒ
.Ì˘ „"¯ÂÈ 'ÁÓ · 'ÈÒ·Â Ì˘ ‰„ Ï 'ÈÁ· Ò"Á‰ Î"˘Ó ‰‡¯ ‰Ê ÔÈ Ú· Ì‚ .Ê
.· , ‰ˆÈ·Ï 'ÈÁ· Ò"Á‰ „ÂÚ ‰Ê· Î"˘Ó ‰‡¯ .Á
