Page 276 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪È‬‬

‫‪ È˙ÈÊÁÂ‬לדעתי' דהדרת גאונו דלמ"ד טרפה חי'‬ ‫לפי גירסתינו‪ .‬ועיי משנה למל פ"ד )מנדה(‬
‫]אסו"ב[ הלכה ה' כאילו נעל ממנו ברייתא‬
‫נמי יש גבול וזמ ג' או ד' שני ‪,‬‬ ‫מפורשת בבכורות מ"ו ע"ב גיורת שיצאה פדחת‬
‫אתמהה‪ ,‬אפילו נפל יכול לחיות עשרי שני‬
‫ביבמות פ' ע"א ובתוס' ד"ה והא תני' וכו'‪ .‬אבל‬ ‫וכו' וצ"ע‪.ÂË‬‬
‫האמת הוא דזמ חיות דטרפה לא הוגבל בקרא‬
‫אי ל' יו או י"ב חדש או עשרי שנה‪ ,‬א כלל‬ ‫]·‪[‡ ,ÊÏ ˙ÂÁ Ó· ÂÓÈÏÙ„ ‡˙Ó˘ ¯Â‡È‬‬
‫היא אי לא נית שו זמ לחיותו מסיני‪ ,‬זה נקרא‬
‫טרפה חיה אע"ג שמתנונה והול ‪ ,‬ואי נית זמ‬ ‫‪ ˘"Ó‬מ"ט איתחייב פלימו שמתא )מנחות לז‪ ,‬א(‪,‬‬
‫קבוע לחיותו אפילו היה הזמ ארו מאוד‪ ,‬מ"מ‬
‫כיו שזמנו קצוב מיקרי טרפה אינה חיה‪ .‬והשתא‬ ‫אע"כ מפני ששאל דבר שאינו בנמצא‪,‬‬
‫פליגי תנאי למ"ד טרפה אינה חיה כמה זמ נקצב‬ ‫קשה לי‪ ,‬וכי רבי קניגי או בליסטרי היה‪,‬‬
‫לה‪ ,‬למר שלשי יו ולמר י"ב חדש‪ ,‬אבל למ"ד‬ ‫ומציאות רחוק מזה שאל ר' ירמי' בנדה כ"ג ע"א‬
‫טרפה חי' אי לה קצבה אשר יאמר כי הוא זה‪.‬‬ ‫להביא ר' זירא לידי גיחו ולא איתחייב שמתא‪.‬‬
‫ורבי נמי היה צרי לאותו דבר כמבואר בנדרי‬
‫‪ È˙Ú„ÈÂ‬כי לפי פירושי דפלימו בעובדא דב'‬ ‫נ' ע"ב יומא דמחיי בי' רבי וכו'‪ ,‬א אפקוהו‬
‫לר' ירמיה מבי מדרשא על שפקפק בשיעור‬
‫ראשי מטע טרפה אינה חיה אתי‬ ‫דרבנ כמ"ש תוס' ב"ב כ"ג ע"ב ד"ה ועל דא‬
‫עלה תיקשי לתשו' רשב"א דמייתי יש"ש פרק‬ ‫וכו'‪) .‬ועיי לשו רשב" קס"ה ע"ב סו העמוד‬
‫א"ט סי' פ' דלא נאמר האי כללא על היתרת‬ ‫ד"ה ועל דא עיילוהו(‪ .‬וה"נ פלימו פקפק בשיעור‬
‫ע"ש‪) .‬ובסו אותו סי' ביש"ש נדפס בטעות‬ ‫דיהיב ליה רבי סימ לטרפה שלשי יו אע"ג‬
‫שסופו לנקב הקרו וצ"ל שספ"ק ניקב‬ ‫דאיכא תנאי בעלמא דס"ל י"ב חדש‪ ,‬מ"מ תלמיד‬
‫הקרו (‪ .ÊË‬ומחייה החיי יחייהו ויבריאהו‬ ‫לפני רבו לא יאות לכבוש המלכה עמו בבית‪.‬‬
‫לתורתו ולעבודתו ולהרבצת תורה כנפשו‬ ‫ועיי מג"א סי' ס"ג ס"ק ב' והוא מדברי רבי‬
‫עצמו שרצה לנדות לרבי יהודה ב קנוסא ספ"ז‬
‫הקדושה ונפש א"נ‪.‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ·"Ù˜˙ ˙·Ë Â"Ë '„ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫דב"ק )פא‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫‪.¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÊÙ ‰·Â‬‬
‫]˙‪[Ôȷ¯ÈÚ Ô˜È‬‬

‫מזה וקנה א' מזה וקנה על גביה ואז תידו העיר‬ ‫˘‪Ô‚ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ï„‚‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‪„"·‡ È" ¯È‡Ó '‰Ó ˙"˘Î ÌÈÊ‚‡ Ï‚ ÌÈÒ„‰‬‬
‫כחצר שאמת המי עוברת בתוכה עיי סי' שנ"ו‪,‬‬
‫‪.‡"ÚÈ ¯‡Â‚ ‡ ˜"˜„ Ó"¯Â‬‬
‫או נימא פיתחא על גבי מיא לא עבדי אינשי‬
‫˙‪ ÏÂÓ‬הגיעני נעימת ימינו ועוררני בלוחות‬
‫כדאמרינ )עירובי ו‪ ,‬א( פתחא בקר זוית לא עבדי‬
‫אינשי‡‪.‬‬ ‫שניות לחוות דעתי בעני תיקו מבואות‬

‫·‪ ‰Ê‬נראה דיפה כיו מעלתו דאי לנו אלא מה‬ ‫עירו‪ ,‬יע כי אמת המי עוברת וחולקת העיר‪ ,‬א‬

‫שמצינו להדיא‪ ,‬ועוד הא מחלקי )ערובי‬ ‫יש לתק ע"י צורת הפתח קנה א' מעבר המי‬

‫‪.· ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈÁ ÔωÏ „"‰ ‡"Ù ‰„ ÈÓÏ˘Â¯ÈÏ Ò"˙Á ˙‰‚‰ ‰‡¯ .ÂË‬‬

‫‪.„ˆ¯ 'ÈÒ · 'ÈÒ „"¯ÂÈÁ· ÔÏ‰Ï ÔÈÈÚ .ÊË‬‬

‫˙˘‪ÊÙ ‰·Â‬‬

‫‡‪'ÒÂ˙‰ ȯ·„Ó ÌÈ Â¯Á‡‰ ¯ÈÚ‰ ¯·Î ÔÈ Ú‰ ̈ÚÏ .Î 'ÈÒ Á"‡ ȯӇ ˙"¢ ¯ÙÒ· '¯ È˙·Â˘˙ ˘"‡ Ì"¯‰Ó Ï‡Â˘‰ ˙χ˘ .‬‬
‫‪„"Á Ì"˘¯‰Ó ˙"¢ '¯ .˙ÈÂÊ Ô¯˜· È ‰Ó ‡Ï„ Ì˘Î ,Ó"Ï ‡Á˙Ù ˜¯Â ,ÌÈÓ ‚"ÚÓ È ‰Ó Á˙Ù‰ ˙¯Âˆ„ ,‡Á˙Ù„ ‰"„ ‡ , Ôȷ¯ÈÚ‬‬
‫‪'ÈÚ .‚"Ó¯Ù‰ ÏÚ ¯ÈÚ‰˘ ‰Ó Ì˘ Ì"˘¯‰Ó· '¯Â .‡˙ÂËÈ˘Ù ·Â¯Ï ‰ȯÈÎʉ ‡Ï ÌȘÒÂÙ‰˘ ·˙Î ‚"Ó¯Ù‰„ ‡È·‰˘ ˘"Ú .‡Ú 'ÈÒ‬‬

‫‪.‰Î¯‡· ˙¯ډ È˘ÈÏ‬‬