Page 280 - HATAM-1
P. 280
˙·¢˙ אורח חיי ˘‡˙ÂÏ ¯„È
משו"ה פרי בפשיטות אי בעשר מ"ט דר"י אמה ,אבל בד' קונדסי דפרו מרובה דאורייתא
דלעני שבת לא )ולשיטת ( ]ולשיטתו[ י"ל מא לימא ל דצוה"פ משוי לי' כסתו .
דלמסקנא אפילו בד' רוחות מהני היכי דליכא
תרתי לריעותא היינו יתר מעשר ובד' רוחות ÔÎÂיש להקשות לשיטת רבנו שר מקוצי שבסו
פרו מרובה ,אבל זולת זה מותר בצוה"פ„.
א לפי' ג לרמב" תיקשי מפסי ביראות הדיבור דס"ל אי ליתא לדרב ליתא לדר"י,
לר"מ דלא הוה אלא עשר וליעבד ליה צורת וקשה דזהו דליתא היינו בפרו דרבנ אבל
הפתח ,וצ"ל ג"כ כנ"ל שלא תעמוד ברוח
בפרו דאורייתא מהיכי תיתי לומר דמהני צורת
מצויה .אבל משיירא לק"מ דלית להו כ"כ הפתח מד' רוחות .ומצאתי בריטב"א ר"פ עושי
קונדסי להעמיד כ"כ פתחי שלא יהיו רחבי פסי שכתב בש י"א ,דפרו מרובה על העומד
מעשר ולא יצטר לחלק בי בקעה למקו לאו דאורייתא כלל ,והא דאמרינ הכי אגמרי'
דיורי . רחמנא למשה לא תפרו רובא ,לישנא בעלמא
הוא ,ומשו"ה הקילו לעולי רגלי בפסי ביראות.
‡ˆÂȉמדברינו אלו לשיטת ריצב"א ורמב" וא"כ י"ל דר"י ושר מקוצי דבתוס' דשמעתי
וסמ"ג סמ"ק שבב"י )סי' שסב( והיא שהיא שיטת רמב" הנ"ל.
המחוורת לפע"ד ,אי בית מיחוש לנידו ˙ Âהקשו תוס' א"כ בפסי ביראות ליעבד צורת
שלפנינו ,כיו דצורת הפתח של בית הטבילה
לצד הנהר מחברה ע העיר כאילו כותל בנוי ש הפתח מד' רוחות ויהיה מותר לכל אד ,
והעיר עומד מרובה מכל רוחותיה .א"כ אפילו
ומ"ט לא התירו אלא לבהמות עולי רגלי .ותיר
א צה"פ הללו שבבית הטבילה רחבי מעשר ר"י דכיו שהוצר להגביה מפני הגמלי לא
אי בכ כלו כיו שעומד מרובה בד' רוחותיה. יעמוד ברוח מצויה .כ נראה לפי גיר' הרא"ש
ועל צד היותר טוב יחמיר ויעשה צורת פתח
שבעירו באופ שלא יהיה רחב יותר מעשר ,‰ואי ע"ש·.
לא סגי בקנה א' יעמיד ב' וג' קני בי כל א'
‡ Ì Óבשיירא שחנתה בבקעה דלא שיי תירו
פחות מעשר .ולר"י שבתוס' והוא דעת הרא"ש
והטור נמי היינו אי מד' רוחותיה עשויה לבקעה זה ,דהרי קמ שהקיפוהו חבלי ולא
עבידי לגמלי ,א"כ תיקשי כנ"ל וליעבד להו
מקו דליכא דיורי . צורת הפתח מד' רוחות .ותי' ר"י דלא הותר אלא
במקו דיורי ולא לשיירא שבבקעה .פי' הא
‡· Ïבנידו שלפנינו שצורת הפתח שמקצה בית דכתבו תוס' לעיל בריש דבריה דפתוח לבקעה
הטבילה עד הנהר מחבר בית הטבילה קיל היינו לאפוקי לר"ה והכא כ' תוס'
להעיר ושארי צה"פ שבעיר עשוי' לדיורי , )דכשיכנס ( ]דכשנכנסי [ מהפתח למקו
דיורי קיל ,ומשו"ה הוצרכו לומר דפסי ביראות
אפילו יהיה המקוה נדו כמקו שאי בו דיורי , אינו עומד מפני הגמלי ,דפסי ביראות מיחשב
מ"מ כיו דליכא בד' רוחותיה אלא מרוח א' או
משתי רוחות לית ל בה .Âובפרט שלא תהיה מקו דיורי כמ"ש רש"י במתני' ריש עושי
קרפ יותר מבית סאתי פנוי בי העיר לבית פסי )יח ,א( ד"ה וחצר וכו' ,אבל שיירא שחנתה
בבקעה אע"ג דחוני בה בני אד מ"מ לא
הטבילה דלא מיקרי דיורי . קבעי דירת והוה כנעשית לבקעה .פי' שג
‡· Ïלא נ"ל דלא גרע מפסי ביראות ולא דמי התו היא בקעה ואינו מקו דיורי לא מהני
צורת הפתח מד' רוחות אפילו עומד ברוח
לשיירא כמ"ש לעיל .ונ"ל פשוט דמותר
ע"י צורת הפתח ,ואי משו שיוצאי ממנו מצויה‚.
לבקעה ע"פ השדה ,הא קולא הוא כמ"ש לעיל
‡"·ˆÈ¯Âתי' דלא מיירי שמעתי מד' רוחות
דלזה נתכוונו תוס' בריש דבריה .
אלא מרוח א' ,דד' רוחות דכלאי
היינו כרוח א' לשבת ושארי מחיצות שלימות,
·.'ÒÂ˙ Ì˘· Ì˘ ‡"·Ëȯ .Á-Ê ˙‡ ·È 'ÈÒ Ì˘ χ ˙ Ô·¯˜ '¯ .
‚.Ò"˙Á‰ ÏÚ ¯ÈÚ‰˘ ‰Ó ÂË 'ÈÒ Ôȷ¯ÈÚ Á"‡ ‡"ÂÊÁ '¯ .
„.ԇΠÒ"Á‰ ˙ ÂÎ ¯‡·Ï Î"˘Ó ‡˜ 'ÈÒ Á"‡ ‰ÓÏ˘ ˙È· ˙"¢· '¯ .
.Ì˘ Á"‡ ‡"ÂÊÁ‰ ÍÎ ÏÚ ¯ÈÚ‰˘ ‰Ó '¯ .‰
.Ì˘ ‡"ÂÊÁ 'ÈÚ .Â
