Page 322 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪Â‬‬

‫מהקישא לבהמה ע"ש והוא דרש רחוק‪ .‬מצו‬ ‫א טע איסור החמ לא משו קנס‪ ,‬אלא‬
‫משו דנעבדה בו עבירה‪ ,‬אע"ג דמדאורייתא‬
‫חכמי לאוסרו באכילה‪.‬‬ ‫לא נאסר נעבדה בו עבירה וכמ"ש בס' מקור‬
‫חיי סי' תמ"ט )סק"ב( דלא כפרי מגדי ש‬
‫‪ Î"Ú‬חמ שעבר עליו הפסח א אפשר למיקנס‬ ‫)בא"א סק"ב(‪ .‬מ"מ מדרבנ אסרו כיו שנעבד‬
‫בו עבירה‪ .‬ויע כי כללא הוא כל שהתירו‬
‫גברא מפסידי ממנו‪ ,‬ואפילו מכרו‬ ‫מפורש בתורה לא מצו חכמי לאסור‪ ,‬ונעבדה‬
‫בעבירה היתר הנאתו מפורש בתורה כדאמרינ‬
‫לאחרי ישל לה ויופסד החמ ‪ .‬אבל היכי‬ ‫בחולי קט"ו ע"א מדאיצטרי תוקד אש‬
‫בכלאי ‪ ,‬ש"מ בעלמא מותר בהנאה וזהו‬
‫דפטור לשל וה מפסידי משלה וליכא אלא‬ ‫כמפורש התירא‪ ,‬ע"כ לא מצו חכמי לאוסרו‬
‫בהנאה‪ .‬אבל באכילה ילי הת התירא‬
‫משו איסורא אהחמ ‪ ,‬והיינו משו שנעבדה בו‬
‫עבירה ע"כ מסתיי לאסור באכילה ולא בהנאה‪.‰‬‬

‫ה"נ דכוותיה כנלע"ד‪.‬‬
‫‪È"·ÓÏ 'Î '· ÌÂÈ ·"Ù . "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬

‫˙˜ˆ"‪.˜"ÙÏ Á‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ʘ ‰·Â‬‬
‫]·‪[¯ÂÚÈ Â ¯ÊÂÁ ¯˙ȉ· ¯˙ȉ ÏÂË‬‬

‫קצרי ע"כ אפשר דבריו תחלה ואח"כ אכתוב‬ ‫¯‡‪ È˙È‬להעתיק לו ]נ"א‪ :‬ל [ לשו מהרי"ל‬
‫מה שיש לפלפל ע"ז בעז"ה‪.‬‬
‫בתשובה סי' רי"ד‪ ,‬והא דראבי"ה )פסחי‬
‫‪ ˙‰‚‰‬מיימוני פרק א' מה' חמ ומצה )ה"ה(‬ ‫ס' תכ(‡ לית לי' ראי'‪ ,‬דצמר גמלי )כלאי פ"ט‬
‫מ"א(· מצי למימר הוי זמ איסורא‚‪ .‬אבל נ"ל‬
‫אות וי"ו ובמרדכי פ' כל שעה סי'‬ ‫עיקר משו דמחלק בי מידי דאכילה לשאר‬
‫)תקע"ד( ]תקנ"ד[ בש ס' התרומה כ' דאי חוזר‬ ‫איסורי ‪ ,‬דהת אי עליו אלא ש צמר גמלי ‪,‬‬
‫וניער ונילי ממתני' דכלאי פ"ט משנה א' צמר‬ ‫ותו אי חוזר וניעור למקרי צמר כבשי ‪ .‬אבל‬
‫גמלי ורחלי שטרפ זה בזה א רוב מ‬ ‫הכא סו סו טעמא דחמ קטעי כמ"ש הר"ר‬
‫הגמלי מותר‪ ,‬ר"ל לערבו ע פשת ‪ ,‬אע"ג‬ ‫פר )בסמ"ק סי' רכב( אדג שצמח וכו'‪ .‬וספר‬
‫דכלאי במשהו‪ ,‬ר"ל א נתערב חוט פשת‬ ‫התרומה )סי' ג( גופי' מצרי מי בשאינו מינו‬
‫בהרבה צמר אוסר‪ ,‬אפ"ה כיו שכבר נתבטל‬ ‫ביבש ס' משו דיהיב טעמא כשיתבשל‪ .‬אלמא‬
‫בצמר גמלי אינו חוזר וניער א מערבו ע‬ ‫בתר סופו אזלינ לעני אכילה כדפי'‪ .‬וזה ימי‬
‫פשת אחר כ ‪ .‬הה"נ בחמ ‪ .‬עכ"ד ס' התרומה‬ ‫רבי הוקשה לי על ראבי"ה דתלי טעמא בדהיתר‬
‫שבמרדכי‪ .‬והנראה מדברי מהרי"ל שהראבי"ה‬ ‫בהיתר לא בטיל אמאי לא יתבטל כשיגיע שש‪.‬‬
‫ס"ל חוזר וניעור בחמ ‪ ,‬וטעמי' דלא קיי"ל ביטול‬ ‫ואי נימא דאית לי' לראבי"ה דאפילו בשש הוה‬
‫אלא איסור בהיתר ולא היתר בהיתר‪ .‬וסברא זו‬ ‫במשהו‪ ,‬א"כ הני דקיימי כוותי' כמ"ש באגודה‬
‫יתבאר לפני ]נ"א‪ :‬לפנינו[ אי"ה‪ .‬והשתא כיו‬ ‫)פסחי סי' כט( דנהגו לאסור בשר יבש וכל הני‬
‫דקוד פסח הוא היתר בהיתר אי הבטול מועיל‬ ‫אטו יאסרו חיטה בע"פ הא כל אפי' שוי ומנהג‬
‫כלו ובפסח שנעשה איסור אז הוא במשהו‪,‬‬ ‫להתיר‪ .‬וקצת נ"ל לחלק דאי חוזר וניער להקל‬
‫משו כ ס"ל חוזר וניעור‪ .‬ורוצה לומר שלא‬ ‫ולהבטל כיו שאינו בעי אבל כשנמצא בעי‬
‫נתבטל עדיי ‪ ,‬כ נראה ממהרי"ל שכ"כ הראבי"ה‬ ‫בע"פ בטל טעמא‪ .‬עכ"ל מהרי"ל ש ‪ ,‬ודבריו‬

‫אבל כעת לא מצאתי מקומו איה„‪.‬‬

‫‪.‰"Î˜Ò Ì˘ Á"„˘ 'ÈÚ .‰‬‬
‫˙˘‪ʘ ‰·Â‬‬
‫‡‪ÌÂ˘Ó ÏË·  ȇ ÁÒ٠̄˜ ÔÈÈ· ·¯Ú˙ ˘ ¯Î˘„ Ï"Ò„ ˘"Ú .·"Î˜Ò Ì˘ ‰"Ï˘‰Ï Ú˘È È„‚· 'ÈÚ ˜˙ 'ÈÒ ÌÈÁÒÙ È΄¯Ó· ‡·ÂÓ .‬‬

‫„‪.ÏË·  ȇ ¯˙ȉ· ¯˙ȉ‬‬
‫·‪.(‰ 'ÈÒ ‰Ó¯˙‰ 'Ò) ÏË· ¯˙ȉ· ¯˙ȉ Û‡„ ȯ‰ .(Ô˙˘Ù ÔÈ ÚÏ) ¯˙ÂÓ ÌÈÏÓ‚ ·Â¯ ̇ ‰Ê· ‰Ê ÔÙ¯Ë˘Î ÌÈÏÁ¯ ¯ÓˆÂ ÌÈÏÓ‚ ¯Óˆ .‬‬

‫‚‪.ÊÈ 'ÈÒ ÁÒÙ È È„ ‡"Á ‰ È· ȯӇ 'ÈÚ .ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .‰Ú˘ Ïη ¯Â҇ ÔÓÊ ‰ÈÏ ˙ÈÏ ÌȇÏ΄ .‬‬
‫„‪¯˙ÂÓ„ È ÈÚ· ‰‡¯ .Â‡Ï Ì‡ ÁÒÙ· Â˙‰˘[‰]Ï ¯˙ÂÓ Ì‡ Âχ˘Â ,ÁÒÙ‰ È ÙÏ ÔÈÈ· ¯Î˘  ˙ ˘ ‰˘ÚÓ Ú¯È‡ :Ì˘ ‰"È·‡¯‰ Ï"Ê .‬‬