Page 381 - HATAM-1

‫‪Âˢ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קכז‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫‪ È˙ȇ¯Â‬ברוקח ססי' שנ"ז כתב להדיא וז"ל‪,‬‬ ‫המי היא הטעאה‪ ,‬וחלילה לתלות טעות‬
‫ברבותינו הקדושי הללו אשר מפיה אנו חיי‬
‫ובעירובי פ' כיצד משתתפי מפיק‬ ‫ומימיה אנו שותי בצמא‪ .‬ע"כ נ"ל להגיהה‬
‫מראשית עריסותיכ דשיעור העיסה מ"ג ביצי‬ ‫הגה"ה מועטת והיא‪ ,‬מ"ח ביצי צרי להגיהה‬
‫כמני חלה וחומש ביצה עכ"ל‪ .‬משמע דבעיסה‬ ‫פ"ח ביצי ‪ ,‬וכ"ד ביצי צרי להגיהה מ"ד‬
‫שיער ולא בקמח‪ ,‬וכ משמע מרמז חלה דהוא‬ ‫ביצי ‪ .‬ורצונו שהמי המפילי פ"ח ביצי הכלי‬
‫עיסה והוא ממדרש רבה פ' )קרח( ]שלח יז‪ ,‬ה[‬ ‫המחזיק אות הוא מחזיק קמח שיקוב ממנו‬
‫מ"ד ביצי מקמח מקוב ‪ ,‬והוא שיעור חלה והוא‬
‫ובפיוט של שבת הגדול )אלקי הרוחות(‪.‬‬ ‫ממש כמש"ל‪ .‬אלא בסי' רע"ד שכתב מ"ד ביצי‬
‫צ"ל פ"ח‪ ,‬או שו הגה"ה כי חסרי ש איזה‬
‫‪ „ÂÚÂ‬אקדי כי זה נסיתי זה קרוב לשלשי שנה‬ ‫שורות‪ .‬וא"כ אחרי שכל נמשכי אחר הרוקח‪,‬‬
‫ט"ס נפל בכל העתקות כי לא עמדו המעתיקי‬
‫באפיית מצה דכל לוג קמח נילוש במי‬ ‫על כוונה הנ"ל ושבשו הספרי בהגה"ה‬
‫קרוב לרביעית פחות מעט‪ ,‬ואז נילוש יפה יפה‬
‫המי יהיו פחות מרובע משיעור הקמח‪ .‬והשתא‬ ‫מוטעת„‪.‬‬
‫נ"ל לפמ"ש הרא"ש בתשובה שהבאתי לעיל‬
‫שהביא הרב"י בא"ח סימ תנ"ו שנהגו הנשי‬ ‫‡‪ Â‬יש לקיי דברי הרוקח בלי שו הגה"ה ע"ד‬
‫לגדוש הקמח‪ ,‬והגדיש הוא תילתא מלבר כמוכח‬
‫ממחזיק מ' סאה בלח מחזיק כוריי ביבש‪,‬‬ ‫פלפול וחריפות קצת והוא‪ ,‬דהרא"ש )כלל ב‬
‫כדאיתא בשבת ל"ה ע"א ובעירובי י"ד ע"ב‬ ‫סי' יד( שאל להרשב"א עיסה שהיתה פחות‬
‫דהאי תילתא מלבר הוא )ולעיל במ"ש ביישוב‬ ‫משיעור חלה‪ ,‬וע"י אפייה תפח ויש בו מ"ג‬
‫רי"ו לא דקדקתי כ"כ(‪ .‬נמצא לפ"ז דברי רוקח‬ ‫ביצי ‪ ,‬אי יתחייב בחלה כיו דקיי"ל דג ע"י‬
‫סי' שנ"ח מדוקדקי היטב והוא‪ ,‬מי הנופלי‬ ‫צירו התנור בא חיוב החלה‪ .‬והרשב"א הארי‬
‫ע"י מ"ח ביצי יהיה הכלי המחזיק אות המי‬ ‫בתשובתו סי' תס"א דעיקר חיובו בעיסה‪ ,‬ולא‬
‫מחזיק קמח שיעור כ"ד ביצי כמש"ל‪ .‬וגדישא‬ ‫באפייה ע"כ בתר אפייה לא אזלינ ע"ש באור ‪.‬‬
‫תילתא מלבר הוי ליה ל"ו ביצי ‪ ,‬לכשתוסי‬ ‫מ"מ לדידי צ"ע עיסה שקמחו פחות משיעור מ"ג‬
‫עליה פחות מרביעית חלק מי היינו כמו ז' או‬ ‫ביצי וכשנעשה עיסה נתפח ע"י המי טר‬
‫ח' ביצי ‪ ,‬יהיה העיסה הנעשה מזה כשיעור מ"ג‬ ‫שנאפה כמבואר במשנה מנחות רפ"ה ובלשו‬
‫או מ"ד ביצי ‪ ,‬והוא שיעור חלה מעיסה דייקא‪.‬‬ ‫רש"י ש ‪ .‬ועיי רלב"ג שבתי"ט משנה ה' פי"א‬
‫)דא על גב דל"ו ביצי קמח הוה ע"ב ביצי‬ ‫דמנחות ד"ה וכופל וכו' עיי"ש‪ .‬והרי עיקר חיוב‬
‫מי לפי הנ"ל ויהיה הרובע מי כמו י"ח ביצי ‪.‬‬ ‫החלה הוא בשעת עיסה דעריסותיכ כתיב הול"ל‬
‫מ"מ היינו כל זמ שה מי ‪ .‬אבל כשיתערבו ע‬ ‫דחייב בחלה‪ .‬ויש לדחות דהעומר עשירית‬
‫הקמח ונילושו נקרשו ונקפאו ויחזרו לשיעור‬ ‫האיפה כ היה קמח מ"ג ביצי וערסו אות‬
‫קמח ויהיו י"ו ביצי מי כמו ח' או ז' ביצי ‪,‬‬ ‫ונתפח ע"י מי והיה יותר ממ"ג ביצי כצ"ל‪.‬‬
‫באופ שיהיה העיסה הנעשה ממנו כשיעור חלה‬
‫מ"מ הרא"ש והרשב"א לא כתבו כ ‪.‬‬
‫עיסה מצומצ (‪.‬‬

‫„‪ÌÈ Ë˜ Âȉ˘ ‡Ï‡  ˘˙ ‡Ï ÌȈȷ‰„ Ê"Θ 'ÈÒ Á"‡ Ò"Á‰ Î"˘Ó Ì Ó‡ :Ï"‰Ê·  ȷ¯ ȯ·„ ‰Á„ Ê"˜Ò ‚ 'ÈÒ ÔȈ˜ÂÚ ‡"ÂÊÁ· .‬‬
‫‚‪,ÌȈȷ ‚"Ó Â¯ÂÚÈ˘ ‰È‰ ‰ˆÈ· È·ÂÚ ÏÚ ‰·Ú˙Ó ÁÓ˜‰ ‰È‰ ̇  Èȉ ÌȈȷ ‚"Ó ‰ÏÁ ¯ÂÚÈ˘ ÔÈ ÚÏ Â¯Ó‡˘ ‰Ó Ï"ÊÁ ÈÓÈ· Ì‬‬
‫‡·‪ÂËÂ˘Ù· ÌȈȷ ‚"Ó Â·˙΢ Ï"Ê ÌÈ Â¯Á‡‰Â ÌÈ Â˘‡¯‰ ÏÎ ÏÚ 'ÈÓ˙Ó Íω ,ÌȈȷ Â"Ù ˙„ÓΠ¯ÂÚÈ˘ Â˙Â‰Ó ÏÚ ÁÓ˜‰˘Î Ï‬‬
‫‪ÌȈȷ '· ү٠ȈÁ„ '‡ ‚"Ù Ôȷ¯ÈÚ ¯‡Â·Ó ‡È„‰· ‡Ï‰ .ÏÏΠÏÏÎ ·˙Î‰Ï Ôȇ¯ Âχ‰ Ìȯ·„‰ ÏÎ Ôȇ .Ì˙‡ ‰È‚Ó Ì˙‡ ‰Á„Â‬‬
‫‪˜ÈÊÁÓ ‰È‰ ˙ÂÚ·ˆ‡‰ Ù"Ú ¯Ú¢Ӊ ·˜‰˘ ‡Óχ Ì‰Ï˘ ÌȈȷ  Èȉ ÌȈȷ „"Î ·˜‰Â ÌȈȷ 'Á ·˜Ï ˘Ï˘Ó ¯ÎΉ ÌȈȷ '„ Ò¯ÙÂ‬‬
‫‪‰Ó ,ÌȈȷ „"Ï˙ ˜ÈÊÁ‰Ï ‰Ï ‰È‰ Ò"Á‰ ȯ·„Ï ÌȈȷ Ê"ȯ È·¯ · ‡ˆÓ ˘ÓÓ ˙ȯÂÙˆ ‰‡Ò ‰È‰ ÒÈ„ ˜„ ‡È„ÂÓ ÔΠ,ÌȈȷ „"Î‬‬
‫˘˙‪ÁÓ˜ 'È‰È˘ ÌÏÂÚÓ ¯Ó‡ ‡Ï˘ .¯·„‰ Ú˜˙˘È ,˙ÂÚËÏ ¯·„‰ ËÈÏÁ‰Â ÌÈ Â˘‡¯ ·˙΢ ÌÈÓ‰ È"Ú ÌȈȷ ‚"Ó‰ ˙„È„Ó ÏÚ ‰Ó‬‬
‫‡ˆ‪¯Ó‡ ‡Ï ÔΠ[‰ˆÈ·‰ Ï˘ Ì˘‚‰ È·ÂÚÎ ‰·ÂÚÓ ÁÓ˜· ¯Ú˘Ï Íȯˆ ‰È‰ ʇ„] ÌȈȷ ‚"Ó· ¯Âˆ‡‰ Ï· ¯ÂÚÈ˘Î Ï· ÂÎÂ˙· ¯Â‬‬
‫˘‪‡Ï‡ [ÌÈÓ‰ ˙„ÓÓ ˙ÂÁÙ ÁÓ˜· È‚Ò ‰È‰ ʇ„] ÌȈȷ ‚"ÓÓ ÌÈÏÙ ‰ ÌÈÓ ÌȯˆÂ‡‰ Ï· ¯ÂÚÈ˘Î Ï· ÂÎÂ˙· ¯ˆÂ‡‰ ÁÓ˜ ¯ÂÚÈ‬‬
‫‡‪ÌȈȷ‰ ‚"Ó· ÌÈÓ‰ ˙ÏÙ‰ È"Ú ,· ÌÈ„„ÂÓ Â Èȉ  Ȅȷ ¯ÓÂÚ‰ ‰È‰ ÂÏȇ ,‰ÏÁ ¯ÂÚÈ˘ ÁÓ˜Ï ‰„Ó ‡Â‰ ¯ÓÂÚ‰ ‰Ê ‰¯Â˙ ‰¯Ó‬‬
‫‡ ‪˙ÂÚË ‡Ï ԇΠÔȇ ,ÂËÂ˘Ù· ‡Â‰ ‰Ê· ÌȘÒÂÙ· ¯Ó‡ ‰ ÏΠ,· ÌÈ„„ÂÓ Â ‡ ‰Â ‡ˆÓ˘ ȯÁ‡Â , ÓÓ „·‡‰ ¯ÓÂÚ‰ ˙‡ ÌȇˆÂÓ Â‬‬
‫‪ÛÏÁ˙ ‡ÙÈÒ·Â ,'Á· '„‰ ÛÏÁ˙  „"Ó Ï"ˆÂ Á"Ó ‡˘È¯· ·Â˙΢ Ϙ Ò"Ë ˘È Ì˘ ‡È·‰˘ Á˜Â¯·Â ,˙Ӈ ËÂ˘Ù ‡Ï‡ .'ÈÓ˙ ‡Ï ,Â"Á‬‬

‫‪.‚¯˙‡ ¯ÂÚÈ˘· ‡Ï ,‰ÂˆÓ„ ˙ÈÊÎ ¯ÂÚÈ˘· Ò"Á‰ ȯ·„· Ϙ‰Ï ÛÈ Ò Ì¢ Ôȇ ÍÎÈÙÏ ,„"Ó Ï"ˆÂ 'η 'Ó‰‬‬