Page 378 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‪˙Âχ˘ ·È‬‬

‫˙‪ Â‬צל"ע טובא‪ ,‬דא"כ ביצה שבזמנינו הוא זית‬ ‫קרוב לדראכמא ומחצה הנ"ל‪ ,‬כי דראכמא יש בו‬
‫סמ" גראט‪ ,‬והצוואנציגר צ"ח‪ ,‬והיינו ח' גראט‬
‫האמיתי‪ .‬וא"כ להלל שהיה כור פסח מצה‬ ‫יותר מדינרי הרמב" והוא דבר מועט‪ .‬והלוא ראית‬
‫ומרור ואוכל כאחד )פסחי קטו‪ ,‬א( היה כור כשיעור‬ ‫בתשובה מאהבה חי"ד סי' שכ"ד שכתב שהגאו‬
‫ג' ביצי זמנינו ואוכל ובולע כא'‪ ,‬וזה אי בית‬ ‫צל"ח ז"ל ארו בדורו היה ואי ללמוד מאבריו‪ .‬והא‬
‫הבליעה בעול מחזיק בשו אופ אפילו מרוסק·**‪.‬‬ ‫ליתא‪ ,‬דהרי מדדתי ע"פ ז' שעורי בינוני כנ"ל‪.‬‬
‫ועיי מ"ש מג"א בזה בסי' תע"ה ס"ק ד'‪ .‬ומ"ש‬
‫מחצית השקל סי' תפ"ו שהקשה לו הרב מו"ה ישראל‬ ‫‪ ‡ˆÓ‬האצבעות עפ"י שיעורי השעורי לא נשתנו‬
‫ה"פ ז"ל מש"ס כריתות י"ד ע"א ורמז לעיי בתוספות‬
‫ישני דכריתות ש ‪ .‬פירוש שכתב ש וז"ל‪ ,‬דהיינו‬ ‫כלל‪ ,‬וטבע משקל הקמח ומשקלי הדינר‬
‫כדר אכילה‪ ,‬רצונו לומר שאינו דוחק עצמו לבלוע‬ ‫ודראה נשתנו מעט מזעיר באור הזמ וריחוק‬
‫וג אינו מרסקו ביותר מהראוי‪ ,‬ולא מיירי התנא במי‬ ‫המקומות‪) .‬ובתשובה אחרת )להל סי' קפא( כתבתי‬
‫שדוחק עצמו בריסוק ובליעה‪ .‬אמנ אוכלי פסח מצה‬ ‫שלפע"ד ג כי ידעו מעול שהדורות משתני‬
‫ומרור היו מרסקי הדק היטב‪ ,‬וג נדחקי בבליעה‬ ‫והולכי ‪ ,‬מ"מ כ הדי ששיערו בכל דור ודור·*‬
‫כמו שאנו עושי היו בליל פסח לקיי מצותינו‬ ‫לפי אגודלו של אות בני אד ‪ ,‬ומסתמא עפ"י זאת‬
‫כראוי ולק"מ קושיתו‪ .‬זה היה כוונת הגאו מחצית‬ ‫השינוי ישתנו כל הדברי הבינוני שבאותו הדור‬
‫השקל ז"ל ש סי' תפ"ו‪ ,‬ועיי פרי חדש ס' תפ"ו‬ ‫ותהיה האמה בכל דור לפי אנשי אותו דור‪,‬‬

‫דבלא"ה אי להקשות מסוגיא דכריתות ש ‪.‬‬ ‫ושיעורי האיסורי והמצות לפי אות המדות‪.‬‬

‫‪ È˘Â„ÈÁ·Â‬אמרתי דהת לעני יה"כ מיירי‪,‬‬ ‫‪ ˙ÚÎÂ‬הזאת מצאתי שכבר עמד על סברא זו הגאו‬

‫וכותבת דיה"כ לכ"ע בעי שיעור‬ ‫חו"י בתשובתו הנפלאה שבסו ס' חוט‬
‫מרובה שישאר כותבת במעיו אחר שנדבק ממנו בי‬ ‫השני א מ"ש באותה תשובה שביצה א' הוא יותר‬
‫החניכי )ועיי ס"פ ג"ה( דעינוי נפש כתיב‪ ,‬וכל שלא‬ ‫מאצבעיי על אצבעיי ‪ ,‬אי לו מוב עיי"ש(‪ .‬ורק‬
‫נכנס למעיו שיעור כזה לא עבר על אשר לא תעונה‪.‬‬ ‫א הביצי נתקטנו בחצי ערכ ‪ ,‬והוא דבר נפלא‬
‫וסברא זו איתא בירושלמי פ"ח דתרומה )ה"א( עיי‬ ‫ומתמיה‪ .‬וא אולי י"ל ]נ"א‪ :‬ואת"ל[ שבמקו‬
‫מפרש ש לחלק בי יה"כ לשארי איסורי בזה·***‪.‬‬ ‫חז"ל ואפשר ג במקומות הרי" והרמב" ואולי‬
‫כל חכמי ספרדי היה לה מי תרנגולי אחרי ‪.‬‬
‫‪ È ‡Â‬עשיתי סמוכי מש"ס דכתובות ל"א ע"א‬ ‫דכמה מיני תרנגולי יש‪ ,‬ובמדינות שיש לה‬
‫מסורת נאכלי וכמו שקרוב לזמנינו נמצאו‬
‫הגונב חלבו של חבירו ולא אמר לחמו‬ ‫במדינתינו פערל הינר‪ ,‬שיש לה סימ טהרה ואינ‬
‫ביה"כ‪ ,‬אע"כ משו דאגניבה מחייב בבית הבליעה‬ ‫נאכלי מפני המסורת‪ ,‬ואולי ידרסו בזמ מ‬
‫דלא מצי להדורי‪ ,‬ואאכילה דיו כפורי לא חיב עד‬ ‫הזמני כתרנגול דאגמאי בחולי ס"ב ע"ב‪ .‬או‬
‫דנחית למעיו משא"כ חלב‪ .‬ולעני שיעורא גדול‬ ‫איכא טמאי דדמי להו במדינה זו‪ ,‬ומ"מ במדינות‬
‫דיה"כ דהת אמר שאי בית הבליעה מחזיק עוד זית‬ ‫שנאכלי במסורת שרי וביציה גדולי משלנו‪ .‬א‬
‫אפילו מרוסק‪ .‬וד אינו משלי לכותבת דאוכל‬ ‫התימא על גדולי אר אשכנז‪ ,‬הרוקח והרא"ש‬
‫ושותה אינו מצטר ‪ ,‬וד קרוש איכא מ"ד דאינו‬ ‫והטור והמרדכי ומהרי"ל ומהרי"ו ורי"ו וביותר על‬
‫חייב עליו‪ .‬ועיי תוס' שבועות כ"ג ע"א ד"ה גמר‬ ‫האחרוני שבזמנינו קרוב מאוד הגאו תי"ט ואליה‬
‫וכו' ע"ש‪ .‬אבל ג' זיתי מצומצמי מרוסקי שפיר‬ ‫רבה ודומיה ‪ ,‬אי יצוייר בזמ קצר שינוי כזה‬
‫מחזיק בית הבליעה‪ .‬וזיתי דמצה ומרור המה‬ ‫דוקא בביצי ולא בשעורי ולא בקמח ובאד ‪.‬‬

‫·*‪'ÈÚ .¯Â„Ï ¯Â„Ó ˘„˜Ó‰ ˙È·· ˙Â¯Ó˘ Âȉ˘ ˙ÂÓ‡ '·„ ‡‰Ó Âȯ·„Î ‡Ï˘ ÁÈΉ ‰‡¯Â‰ Èί„·Â ‡Ù˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ Î"Π.‬‬
‫‪,‚˜ ÔÈÏÂÁ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â ·Î 'ÈÒ (‚Ï˘˙) Ò"˙Á ˙·¢˙ ı·Â˜ 'ÈÚ .**· .˜ÁˆÈ '¯ ÈÓÈ· ‡˘„˜Ó„ ‡‚ÂÏ· ¯ÚÈ˘„ ‡ ,˘ ÌÈÁÒÙ‬‬
‫‡‪‰¯Ú‰·Â .Ù"ˆ‰ ÈÙ ÏÚ Î"˘Ó È ‰¯Ú‰· ˘"Ú .‰Ê· ˜Ù˙ÒÓ · ˙‡ ‚È˘ ‰ÂˆÓ Á" Ó· .***· .Ì˘ ‡È ‰¯Ú‰·Â ‡Ù˜ 'ÈÒ ÔωÏ .‬‬
‫‪. ¯‚ ˙‡ ‰· ‡ÈÏ˙„ ÍÙÈ‰Ï ˙ÂÓÂ˜Ó „ÂÚÓ Ôωτ ˙ÂÓ¯˙ ÈÓÏ˘Â¯È‰Ó ÁÈΉ˘ „"‰ ·"Ù ¯Â˘Ú ˙˙È·˘ 'ω ˘"Â‡Ó È˙‡·‰ Ì˘ ‡È‬‬
‫‪˙"¢ ÊÈ 'ÈÒ (ÔÂÒÏ·‡) χ¯˘È ÈÓÎÁ ˙Ò Î ,Ì˘ ÔÈÏÂÁ · ,Ï ˙·Â˙Î Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .ԇΠ ȷ¯Î ËȘ ‡ ˙‡ ·"Ò˜Ò ÔÁÂË Ë"‚‡·Â‬‬
‫‪ÊȘ 'ÈÒ ‡È˜ 'ÈÒ ‡Ï 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Î ˙"¢ '¯Â .Ô¯‚ ˙‡ ‰· ‡ÈÏ˙„ Ï"Ò ‚ÈÏÙ ·È 'ÈÒ Á"‡ ˘‡ ȯӇ ˙"¢·Â .‡ 'ÈÒ ‡"Á Ì"˘¯‰Ó‬‬
‫‪.‡Ï 'ÈÒ ·"Á ÌÈ È˜ÈÙ‡·Â ˘ 'ÈÒ Á"‡ ˘"ÁÏ ˙"¢ ,ËΘ 'ÈÒ ‡"Á ̉¯·‡ ‰ÊÁÓ ˙"¢ ,‡Ò 'ÈÒ ‚"Á ¯ÊÚÈÁ‡ 'ÈÚ .‰Ê· " ˘ ‰Ó‬‬
‫‪˙È· 'ÈÚ .Ô¯‚ ˙‡ ‰· Û‡ ˙·˘È˙Ó ˙Ú„‰ Ù"ΉÂÈ· ,ÂÈÚÈÓ ˙‡ ‰· ‡ÈÏ˙ ÌȯÂÒȇ ¯‡˘ ̇ Û‡„ Ï"Ò ÊÈ 'ÈÒ ‰Ï‡˘ ˜ÓÚ ˙"¢·Â‬‬

‫‪.Ì˘ ‰¯Ú‰· Î"˘Ó ‡Ó 'ÈÒ ‡"Á ‰ÓÏ˘ ÔÈ · ˙"¢· '¯ Ù"ΉÂÈ· ‰È˙Ú„ ‰È·Â˙È ÔÈ Ú·Â .Ë 'ÈÒ „"¯ÂÈ È"˜ÏÁ ‚Ú ÏÏÎ ¯ˆÂ‡‰‬‬