Page 377 - HATAM-1

‫‪‡È˘ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קכז‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫˙˘‪ÊΘ ‰·Â‬‬
‫]‪[‰¯Â˙ Ï˘ ÔȯÂÚÈ˘ ˙„È„Ó‬‬

‫פ"ו מבכורי )הט"ו( )ובר" פ' ערבי פסחי נדפס‬ ‫¯‡‪ ‰‬ראיתי בספרו של צדיק עתק הגאו צל"ח‬
‫שבוש ומייתי ליה ד"מ בא"ח סי' תנ"ו בשבושו‬
‫וצרי להגיה ש כמ"ש רמב" בפ"ו מבכורי‬ ‫פרק ערבי פסחי )קטז‪ ,‬ב( דטרח ומדד‬
‫בדר הראשו עיי"ש( כי חשבונו של הרמב"‬ ‫שיעור חלה עפ"י שעורו של הרמב" פ"ו‬
‫מדוקדק מאוד‪ ,‬וכמ"ש ג כ בסו ספר חוט‬ ‫מבכורי )הט"ו( שהוא עפ"י חשבו מ' סאה‬
‫השני‪ .‬ואח"כ עשיתי כלי ארכו ורחבו וגבהו‬ ‫למקוה‪ .‬ושוב מדד שיעור חלה עפ"י מה שהפילו‬
‫בקנה מדה הנ"ל העולה בתשבורת שי"א ושליש‬ ‫מ"ג ביצי מ המי ‪ ,‬כמ"ש בטור ש"ע א"ח סי'‬
‫אצבע‪ ,‬והוא מחזיק ט"ו זיידל עסטרייכער‪ ,‬ומי‬ ‫תנ"ו‪ .‬והיה הכלי הראשו מחזיק שני פעמי כפי‬
‫שהפילו מ"ג ביצי ‪ ,‬אינו אלא יותר משבעה‬ ‫שיעור הזה‪ .‬על כ שפט הגאו ז"ל שעל כרח‬
‫זיידלי ‪ .‬נמצא נתקטנו הביצי בחצי ערכ ‪ .‬ג‬ ‫הביצי נתקטנו במחצית‡ ממה שהיו בימי‬
‫במשקל קמח מ"ג ביצי שלנו לער נ"ז לאטה‬ ‫הקדמוני ‪ .‬וא"כ כל שעורינו ה בשתיית רביעית‬
‫שה רכ"ח קווינטל והרמב" )עיי מג"א ס'‬ ‫שאנו משערי ביצה ומחצה‪ ,‬וכ שיעור חלה של‬
‫תנ"ו( כתב שה תק"כ דראה מצרית‪ .‬ושקלתי‬ ‫מ"ג ביצי ‪ .‬וכ אכילת כזית מצה ומרור שאנו‬
‫דראה דראכמי אצל הרוקח אפטעקר ומצאתי‬ ‫משערי כחצי ביצה‪ ,‬הכל הוא הטעאה וצרי‬
‫שהוא שמינית אונקיא ובלשונ אונט והיינו‬
‫קווינטל הנ"ל‪ .‬נמצא תק"כ דראה הי' ק"ל‬ ‫להיות בכפל‪.‬‬
‫לאטה‪ ,‬והוא יותר מכפל משקל הקמח שבמדה‬
‫ראשונה שהוא נ"ז לאטה‪ ,‬והכפל היה ראוי‬ ‫‪ Ô‰Â‬עתה מצאתי בס' )בית( ]ראש[ אפרי בחלק‬
‫להיות קי"ד‪ ,‬והשנוי של ט"ז לאטה הזה הנוספות‬
‫על כפל‪ ,‬אפשר שיהיה משינוי הקמח מצרית‬ ‫שו"ת סי' )ט"ו( ]ט"ז[ ד"ה ומצאתי וכו'‬
‫עיי"ש היטב‪ .‬והנה נאמני כל דברי חכמי‬
‫ודראה מצרית‪ .‬אבל עכ"פ כפל הוא‪.‬‬ ‫ואינני ח"ו כאותו תלמיד שאמר רשב"ג אילו לא‬
‫ראיתי לא האמנתי‪ ,‬מלגלג על דברי חכמינו‪,‬‬
‫‪ Ì‚Â‬לפמ"ש הרמב" שיש בהקמח משקל פ"ו‬ ‫חלילה לי מהרהר אחרי מעשיה ‪ .‬מ"מ יגדיל‬
‫תורה ויאדיר ולהראות הלכה לתלמידי טרחתי‬
‫סלעי וב' שלישית שבכל סלע ד' דינרי ‪ ,‬וכל‬ ‫ומדדתי אצבע של אד בינוני שבזמנינו נגד‬
‫דינר הוא משקל דראה וחצי כמ"ש כ"מ ש בפ"ו‬ ‫רוחב ז' שעורות בינוני שבזמנינו‪ .‬ומצאתי‬
‫מבכורי ‪ .‬ועיי פי' המשנה דמס' חלה פ"ב משנה‬ ‫מכווני ממש עדיי כמו שהיו בימי הרמב"‬
‫ו'‪ .‬ושקלתי דינר צוואנציגר בזמנינו‪ ,‬והוא ג כ‬ ‫)פ"י( ]פ"ט[ מס"ת )ה"ט( ועשיתי קנה· מדה ארכו‬
‫ו' אצבעות ושבע תשעיות מהנ"ל כמ"ש רמב"‬

‫˙˘‪ÊΘ ‰·Â‬‬
‫‡‪Ïη ÔÈÓÈȘ Ô‰˘ ÌȈȷ ˙¯ÈÙ· ¯ÂÚÈ˘‰ ÌÈÓÎÁ ÂÏ˙ ÔÎÏ„ ‰ˆ 'ÈÒ ‰ÈÙÒÂÓ ÌÈ Â‡‚‰ ˙"¢ 'ÈÚ :ÊÈ ˙‡ ‰Ó 'ÈÒ (¯ËÈÈÏ) Á"ψ· .‬‬
‫‪˙¯ÂÒÓ ˙˜ÒÙ‰· ÔȇˆÓ ‰ È"˙Î ÏÚ ÍÂÓÒÏ Ôȇ˘ ۇ :ÂÊ ‰·Â˘˙ ÏÚ ·˙Î Â"˜Ò ËÏ 'ÈÒ "‡ ‡"ÂÊÁ·Â .Î"Ú ,ÌÈ ˙˘Ó Ôȇ ˙Ú‬‬
‫„‪ÌȈȷ‰ ˙‡ ÛÈÏÁÓ Ú·Ë‰ Ôȇ ˙ÓÈȘ Ì˙Â‡ÈˆÓ˘ Ï"¯„ ,‡"‡· Ì˘¯ÙÓ ‡Â‰ ͇ .Ô‡‚ ȯ·„ Ô‰˘ Ìȯ·„‰ Ôȇ¯ ԇΠϷ‡ ¯Â„ ¯Â‬‬
‫‪„È 'ÈÒ (¯ ˉ È"¯‰Ï) ˜ÁˆÈ „ÁÙ Ê"‰Ò· ˙ÂÒÙ„ ‰ ÂÈ˙·¢˙· Ï"ˆÊ ¯Â˘ÙÒ ‡"ȯ‰ Ìχ .'ÂΠ˙„ÈÓ‰ ÛÂÏÈÁ ÂÓÎ ¯Á‡ ÔÈÓ ÏÚ‬‬
‫‪:(‰ˆÈ· ˘È¯ ‚"‰ˆÂ‡·) ‚"˘¯ ˙·Â˘˙· ‰"Π.ÔÈÚÓ¢ ÌÈ Â˘‡¯‰ ȯ·„Ï„ :ÌÈÈÒÓ È"·Â ‰Â Ò"˙Á‰Î ‡Ï„ ‰Ê‰ Ô‡‚‰ ȯ·„Ó ‡È·‰‬‬
‫˙ ‪Á"ψ‰ ÏÚ Â¯ÈÚ‰ ÔΠ.‰Ê· ˜Â˜ È"‡¯‚‰ ȯ·„ 61 'ÓÚ· ˘"Ú . ˙˘ ˘ ˘ÂÁÏ Ôȇ ¯È„˙ ÌÈÈÂˆÓ˘ ˙¯ÈÙ [ÌȈȷ·] ¯ÂÚ˘ Â‬‬
‫‪·"Á „"¯ÂÈ ˆ"È· ˙"¢· Ï‡Â˘‰Â ËÏ ˙‡ ÛÂÒ· Ê"Ë 'ÈÒ (Ó"¯˙ ‚¯·ÓÏ ÔÈÈˢ ÊÈȇ È"¯‰Ï) ˘‡ È„ÂÓÚ· ,Ï" ‰ ‚"‰Â˘˙Ó Ò"˙Á‰Â‬‬

‫‪.·˘ÈÈÏ Î"˘Ó Ì˘ ˆ"È· ˙"¢· '¯Â .‚Ϙ 'ÈÒ‬‬
‫·‪‰Ê :ÂË 'ÓÚ Ì˘ ‰¯Ú‰· ‡ˆÓ ÍΠ.„È 'ÈÒ Á"‡ (‰"΢˙ Ô„ ÂÏ) Ò"˙Á ˙"¢ È˘Ϸ ‡ˆÓ Ò"˙Á‰ ‰˘Ú˘ ‰„ÈÓ‰ ‰ ˜ ÌÂψ .‬‬
‫˙‪.ÂÏ„‚· ˘ÓÓ ÌÏÂˆÓ ,ÌÈÏ˘Â¯È ˜"‰ÈÚ· ·"Ù Ó"¯Â „"·‡‚ Ï"ˆÊ ¯"ÂÓ„‡ Ô¯Ó Ô·ÊÚ· ‡ˆÓ ‰ Ï"Ê Ô¯Ó ÔÈΉ˘ ÂÊ ‰„Ó ‰ ˜ ˙ ÂÓ‬‬

‫‪.‰Ê ÔÈ Ú· Î"˘Ó ‡ 'ÈÒ ‰¯‰Ë ÈÏ„Ȃ ˙"¢ 'ÈÚ .(Ï"ÂÓ‰) ˘Ë ȇ‰Â ¯ÚËÚÓÈË Úˆ‰ ˙Â„Ó ‰Ù È˙ ÈȈ ÔÈÈÚÓ‰ ÏÚ Ï˜‰Ï‬‬
‫‪‰„Ó‰" (Ï"Ê ¯ÙÂÒ ·˙Ή Ô¯Ó ˜"Èη ¯ÈÈ ‰ Â˙‡ ÏÚ ˙È ˘ ˜˙Ú‰Â) ˜"È˙η Ò"Á‰ Ô¯Ó ·˙Î ‰„Ó‰ ‰ ˜ ÛËÂÚÓ Â· ¯˘‡ ¯ÈÈ ‰ ÏÚÂ‬‬
‫‪,„"΢ 'ÈÒ „"ÈË· ¯‡Â·Ó‰ ‰ÏÁ ¯ÂÚÈ˘ ‡Â‰˘ È Â È· Ì„‡ Ï˘ τ‚‡ Ú·ˆ‡ ˙ÂÈÚ˘˙ ‰Ú·˘Â ˙ÂÚ·ˆ‡ ‰˘˘ ‰Î¯‡ ‰Ù ˙Á ÂÓ‰‬‬
‫‪Ú„ ̉·˘ ÌÈ ÂȈ 'Ë ‰· ÌÈÓ˘¯ ˙È˘È˘‰ Ú·ˆ‡ ‰ÏÁ 'ω· Í"˘ ‡ȷ‰ Ì"·Ó¯ ˘"ÓÎ ˙ÂÈ Â È· ˙¯ÂÚ˘ ‰Ú·˘ ·Á¯Πڷˆ‡ ÏÎÂ‬‬
‫˘‪˙ÂÈÚ˘˙ 'Ê ˙ÂÚ·ˆ‡ ‰˘˘ Âί‡ ‡Â‰ ‰Ê‰ ‰„Ó‰ ‰ ˜ ͯ‡ ‡ˆÓ ,Ú·ˆ‡ ˙ÂÈÚ˘˙ ['Ê] ‰„Ó ˘È Î"Á‡Â ,Ú·ˆ‡‰ ˙ÈÚÈ˘˙ ¯ÂÚÈ‬‬
‫‪.„Θ˙ 'ÓÚ ¯ÙÒ‰ ÛÂÒ· ÔÏ‰Ï ‡ˆÓ ȯ˜Ӊ ‰„Ó‰ ‰ ˜ ÌÂÏȈ ."Ï" ‰ ÈÙÏ ‰ÏÁ ¯ÂÚÈ˘ ‡Â‰ ÂÊ ‰„ÓΠ‰·‚ ·Á¯Â Âί‡ ÈÏÎÂ‬‬