Page 389 - HATAM-1

‫‪‚΢ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קל‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫נ"ל טע המחמירי ‪ .‬ומכ"ש בלא היסק כלל‪,‬‬ ‫‡‪ Í‬מ"מ מאי דפשיטא ליה למעלתו הדבר על‬
‫שאז אנו חוששי שאינו מתקנח יפה ונשאר שו‬
‫דבר בעי כמו שהארכתי בתשובה אחרת‪ .‬א"כ‬ ‫כ ומתמיה מאוד מ"ט דהאוסרי כמבואר‬
‫מה שנשאר בעי על קרקעית הרער ונבלע בטיט‪,‬‬ ‫בחק יעקב סי' תנ"א סקס"ג ובחמד משה ש‬
‫ליכא אלא דופ אחד וחמ בפסח במשהו‪.‬‬ ‫סק"ו דיש אוסרי ‪ .‬דמאי שנא מתנור שאופי בו‬
‫מצות‪ ,‬דסגי בהטיחת טיט והטלת עפר מחדש‬
‫‪ Ó"ÓÂ‬נ"ל ע"י היסק קצת שמסיקי הרערי של‬ ‫וכמבואר בסי' תס"א‪ .‬ועוד אפילו יהיה דבר‬
‫איסור או חמ בתחתית של רערי ‪ .‬מ"מ כיו‬
‫חרס בגחלי תחלת אעפ"י דאי אפשר‬ ‫שנית עליו טיט אי הבליעה יוצא מדופ לדופ ‪.‬‬
‫להכשיר ע"י כ ‪ ,‬מ"מ יועיל שנאמר שלא נשאר‬ ‫אלא דברי מעלתו‪ .‬וכתב אפילו הניח עליו מאכל‬
‫בעי וליכא רק בלועה‪ .‬ואז כשמטיל עליו טיט‬ ‫בעי בלי קדרה מפסקת‪ ,‬מ"מ טיח הטיט גופיה‬
‫כעובי אצבע וכ למעלה מפני הזיעה נלע"ד‬
‫להתיר‪ .‬דעכ"פ ליכא אלא משהו ופג ‪ ,‬ה מטע‬ ‫הוי ליה הפסק כקדירה‪.‬‬
‫לינת לילה ה מטע שנכנס דר הטיט ונפג‬
‫אפילו ביומיה‪ .‬ולא דמי לבלועה שבדופני‬ ‫‪ È„È„Ï‬צלע"ג טובא דניחזי אנ מסברא‪ .‬הא א‬
‫הקדירה שנשר בכבש ונתקשה‪ .‬שאי הבלועה‬
‫שתו דופניו קולט מדופניו כלו ‪ ,‬רק נכנס ויוצא‬ ‫נפלה טיפה אחת על הקדירה אפילו יהיה‬
‫וחוזר ונכנס לתו המאכל בלי שו פג ‪ ,‬א לא‬ ‫גדול מאוד‪ ,‬מ"מ אנו חוששי שהבלע מתפשטת‬
‫ע"י לינת לילה‪ .‬אבל טיט לח שלא נשר בכבש ‪,‬‬ ‫בכל הקדירה לכל צדדיו‪ .‬וא נמי יהיה עובי‬
‫הדבר ידוע שדבר לח שנכנס לתוכו מתערב ע‬ ‫הדופ הקדירה עב מאוד ואפי' כמה טפחי ‪ ,‬אנו‬
‫הטיט ונמאס והוה פג גמור וג משהו‪ .‬ובהא‬ ‫חוששי שמתפשטת הטפה לפני ‪ .‬ואלו שני‬
‫כלי דקי מ הדקי וסמוכי זה לזה ונוגעי‬
‫לכ"ע שריא אפילו לכתחלה לע"ד‪.‬‬ ‫זה בזה‪ ,‬נימא שאינו מתפשטת מדופ לדופ ‪ .‬ועל‬
‫כרח היינו טעמי' משו שאויר המפסיק בי‬
‫]‪¯Â‡È· - ‰ÙÈϘ· È‚Ò ·Ë¯ ‡Ï· ÌÁ· ÌÁ‬‬ ‫הכלי הוא הגור שלא תתפשט הבלוע‪ ,‬ואפילו‬
‫·‪[‡"‚Ó‬‬ ‫יהי' מהודקי זה בזה ממש‪ ,‬אי אפשר להדק‬
‫ממש מבלי הפסק כחוט השערה‪ ,‬וזה גור שלא‬
‫‪ ¯˘‡Â‬בדק ל בדברי מג"א סי' תנ"א סקמ"ד‬ ‫תתפשט הבלוע‡‪ .‬משא"כ עובי הדופ שהוא‬
‫מקשה אחת‪ ,‬אפילו יהיה עב מאוד מ"מ הבלוע‬
‫שכתב‪ ,‬דא יש מקצת חמ בעי על גבי‬ ‫מתפשט והול מבלי מונע‪ .‬כ צריכי לומר ע"כ‪.‬‬
‫הקאכלי שעל התנור‪ ,‬מ"מ ח בח בלא רוטב‬
‫סגי בקליפה‪ ,‬ודי לאסור הקדירה שהוא במקו‬ ‫‪ Î"‡Â‬ברערי של חרס שהטיט שמשליכי עליו‬
‫קליפה‪ .‬והקשה מעלתו דבקליפה ליכא למ"ד כי‬
‫א בנטילת מקו כעובי אצבע כמבואר בי"ד סי'‬ ‫מתחבר היטב ונעשה מקשה אחד וחומר‬
‫ק"ה )סע' ד(‪ .‬ונהי דהמחבר רס"י תמ"ז כתב נמי‬ ‫אחד‪ .‬אפשר דלא שיי אי בלוע יוצא מדופ‬
‫קליפה‪ .‬כבר הרגיש בחק יעקב )ש סק"ז( וכתב‬ ‫לדופ ‪ .‬ולא דמי לרערי של ברזל ומשליכי עליו‬
‫שהוא לאו דוקא‪ ,‬דסמ עצמו עמ"ש בש"ע סי'‬ ‫טיט כמ"ש חק יעקב‪ ,‬משו שאי הטיט מתערב‬
‫תס"א סע' ה דמצה שנגעה בחמ ח בעי נטילה‬ ‫ע הברזל ואינו נעשה מקשה א'‪ .‬וזכר לדבר‬
‫אבל קליפה ליכא למ"ד‪ ,‬וא"כ דופ הקדירה‬ ‫מקרא מלא בדניאל ב' הא כדי פרזלא לא מתערב‬
‫דליכא עובי אצבע לא סגי במקו נטילה‪ .‬אלו‬ ‫ע חספא‪ .‬ומכ"ש שמועיל להניח ע ברזל על‬
‫רערי של חרס‪ ,‬אבל טיט על חרס לא שמענו‪.‬‬
‫דברי פר"מ‪.‬‬
‫‪ ȇ‰ÓÂ‬טעמא נמי יש לחלק בי תנור העשוי‬
‫‪ „"ÚÙÏ‬ליישב דס"ל למג"א דליכא כא אלא‬
‫מלבני שרופי ונעשו כאבני קשי‬
‫מעט חמ בעי דהרי מקונח ונקי הוא‪,‬‬ ‫שא משלי עליה עפר או טיט אינו מתערב‬
‫ורוב הפוסקי לא מיחשבי ליה אלא בלוע מדופ‬ ‫עמה ואינו נעשה גול אחד הוה שפיר מדופ‬
‫לדופ ‪ .‬ולרווחא דמילתא כתב א יש קצת חמ‬ ‫לדופ ‪ .‬משא"כ ברערי שתחתיות אינו אלא‬
‫בעי וכו'‪ .‬וא"כ כיו דעכ"פ ליכא בעי אלא דבר‬ ‫כעי טיט בעלמא וכשמשלי עליה טיט נעשה‬
‫הכל גול אחד ולא מחשיב כשתי דופנות‪ .‬זה‬

‫˙˘‪Ϙ ‰·Â‬‬
‫‡‪.ÌÈÏΉ ˙Â„È ˙ÏÚ‚‰ ÔÈ ÚÏ Î"˘Ó „"Î˜Ò ‡"‚ÓÏ ‡ ˙ 'ÈÒ Á"‡ ‡"Ú¯ 'ÈÁ 'ÈÚ .‬‬