Page 442 - HATAM-1
P. 442
˙·¢˙ אורח חיי ˘˙Âχ˘ ÂÚ
]·' ˜[‰ˆÈ· ˘È¯ ‰ Ή„ ‡È‚ÂÒ· ˙ÂÈ˘Â אלא ע"כ ס"ל להרא"ש דג לרבה דינא הכי והיה
לו להטור להביא דעת אביו הרא"ש ז"ל .ועל זה
‰ÓÂשהקשה אהש"ס ביצה ב' ע"ב ולפלגי תיר מג"א דהרא"ש כ"כ לר' יוסי ,אבל למאי
דקיי"ל כרבנ ,נהי דהדי די אמת ומשו"ה כתב
בתרנגולת וכו' ,הקשה דלמא בתרנגולת הרא"ש להודיע דכל היכא דאיכא משו הטמנה
מודו ב"ש משו דלמא משכח ליה כחושה אסור אפילו ע"ג ,מ"מ הכא גבי חול אי צור
כדלקמ י"א ע"א גבי אי מוליכי בהמה אצל להביאו דפשיטא דאסור ומשו"ה השמיטו הטור.
טבח וכדאמרינ כ גבי יוני שוב לקמ יו"ד כנ"ל פשוט ונכו ולא ראיתי להארי בזה יותר.
ע"א .ועוד קשה בהיפו דלמא ב"ה לא החמיר
אלא בביצה דלית בה שמחת י"ט כמ"ש תוס' ][ÌÈ¯Ó Â‡ ÌÈÁ¯ҷ ÌÈ·ÂË ÌÈÓ ˙˜˘‰
לקמ ט' ע"ב ד"ה אלמא ,משא"כ בתרנגולת
מקיל ב"ה משו שמחת י"ט ,וכמ"ש תוס' ¯˘‡Âהקשני במס' ביצה )יז ,ב( בסוגיא דטבילת
בעצמ ג"כ לקמ י"א ע"א ד"ה אי נוטלי אלו
דבריו .הנה קושיא זו האחרונה כתובה על ספר כלי במתני' משמע דלב"ש מהני השקה
למי טובי בסרוחי או מרי כמבואר בש"ס
צל"ח ע"ש מה שתיר . ש )יח ,א( .והוא נגד משנה מפורשת סו מס'
מקואות ע"ש פ"י משנה וי"ו מבואר דלב"ש לא
„"ÚÏ ‰Âדתרווייהו מתורצי בחדא מחתא,
מהני השקה בכה"ג.
דמ"ש לב"ש דיודה לאסור
בתרנגולת משו דמטלטל מידי דלא חזי זה, ‡Ïארכו הימי הראוני קושיא זו במהרמ"ש
ליתא .דדוקא לקמ גבי יוני שוב דמוקצי
נינהו ,ולא משתרייא אלא ע"י הכנה מבעוד יו זצ"ל בביצה ותי' בדוחק יע"ש .ומה
ובא להתיר ע"י ברירה ,שאותו שנוטל היו שנלענ"ד לפי חומר הקושיא ,דלכאורה קשה מה
הוברר למפרע דעליה היה דעתו אתמול ואיד פסקא להש"ס דביצה למימר אי דאית ליה מי
נשארו בהקצאת .א"כ שפיר חיישינ דלמא יפי למה לי השקה ,מי לא עסקינ שהמקוה
מטלטל כחושי ושביק להו ונוטל שמני מלא מי יפי והיא בכרמלית שאסור לשאוב
והוברר למפרע שהכחושי שטלטל היה מוקצה ממימיה לשתות ,ויש לו כלי מלא מי טומאי
וזה אסור .משא"כ הכא אי לית ליה לב"ש ועבר והושיט ידו לכרמלית דכה"ג מותר
מוקצה מה בכ א יטלטל תרנגולת בחנ ,הא להחזירו ,יעיי בשבת ג' ע"ב ובטש"ע סי'
לא הוה מוקצה .וע"כ לא קאסר ב"ש לקמ י"א שמ"ח .ובא השואל לשאול כיו שכבר הושיט
ע"א אלא טרחה יתירה להולי הבהמה אצל ידו לחו ע הכלי ,א מותר להשיקו במקוה
הטבח או להיפו .אבל כשה מוכני זה אצל שבכרמלית ולהחזירו אח"כ .ובכה"ג נמי הוה
זה לא יאסור לשחוט .וא"כ אכתי לפלגי שיי תי' הש"ס דזהו מידי דלא שכיח ומשו"ה
בתרנגולת כשהשוחט והתרנגולת במקו אחד. לא גזרו השקה אטו הטבלה .וצ"ל אי הכי נמי
הוי מצי לאשכוחי בכה"ג ,אלא משו דמתני'
ומיושב קושיא ראשונה. סתמא מיירי אפילו בי"ט נמי כדמשמע בכולי
שמעתי ובי"ט אי איסור הוצאה .לכ אמר דלית
‡ÏÈÓÓÂמיושב נמי קושיא השניה ,דאי ס"ד ליה מי דזה שיי ג בי"ט .וא"כ תינח לב"ה
דהוצאה שרי בי"ט ,משא"כ לב"ש דס"ל אי
בית הלל אית להו מוקצה ולא שרי מוציאי את הקט וכו' דבי"ט נמי אסורה הוצאה,
בתרנגולת אלא משו שמחת י"ט ,א"כ עכ"פ שפיר משכחת בגווני הנ"ל בי בשבת בי בי"ט.
ה"ל למתני בתרנגולת צ"ל לב"ה זה אני נוטל ומיושב קושית מהר" שי" הנ"ל דמצי מיירי
למחר כדלקמ גבי יוני שוב משו דלמא במי יפי ביפי דמותר להשיקה לב"ש נמי
מטלטל ומצאה כחושה וימל ולא ישחוט ונמצא
טלטל מוקצה שלא לצור שמחת י"ט ,אע"כ לית וק"ל .זהו מה שנלע"ד לפי חומר הקושיא„.
להו לב"ה מוקצה או דלא מיירי בעומדת לגדל
ושפיר פרי הש"ס.
„.„ȯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÔωÏ · ,ÊÈ ‰ˆÈ· Ò"˙Á 'ÈÁ '¯ .
