Page 440 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‪˙Âχ˘ „Ú‬‬

‫אכילה במקו שריפה‪ .‬וכש שאסור לשרו‬ ‫]‚„¯ ‡‪[˙·˘ ˙·ÏÓ ÔÈ ÚÏ ‰È·˘Á‬‬
‫קדשי בי"ט‪ ,‬ה"ה אסור להאכיל תרומה לבהמה‬
‫בי"ט דהיינו שריפתה‪ .‬וממילא יפה כ' רש"י‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬מה שהסביר רש"י דרחמנא אחשביה‬
‫לרבנ דחמ השבתתו בכ"ד‪ ,‬היה מותר להשבית‬
‫להבערתה וכאלו עשה מלאכה ביו‬
‫ביו"ט‪ ,‬דאי ההשבתה במקו שריפה ולא שיי‬ ‫טוב‪ ,‬ה דברי תמוהי שאי הדעת סובלו‪.‬‬
‫רחמנא אחשביה‪ .‬משא"כ למ"ד אי ביעור חמ‬ ‫וכי כל מצות דאחשבינהו רחמנא אסורי‬
‫אלא שריפה מנותר ילפינ ‪ ,‬אפילו נימא דזהו‬ ‫לקיימ בשבת‪ ,‬וע"י חשיבות מצותו נעשה כאב‬
‫דוקא שלא בשעת ביעורו‪ ,‬אבל בשעתו וזמנו‬ ‫מלאכה‪ .‬והלא כל אכילת קדשי כדי שלא‬
‫יבואו לידי נותר‪ ,‬מצות עשה דאורייתא היא‪,‬‬
‫השבתתו בכל דבר‪ .‬היינו בזמנו הוה השבתת כל‬ ‫ויהיה אסור בשבת דרחמנא אחשביה‪ .‬ואיה‬
‫דבר במקו שריפה‪ ,‬הדר אמרינ רחמנא אחשביה‬
‫כמו בתרומה‪ .‬ודברי רש"י ברורי בעז"ה והנה‬ ‫השכל הגוזר כ ‪.‬‬

‫אמת נכו הדבר לפע"ד‪.‰‬‬ ‫‡‪ Í‬דברי אלוקי חיי המה‪ ,‬כיו בתרומה גופיה‬
‫‪. "‡ ˘Ù Â Â˘Ù Î ·ÂË ÌÂÈ ˙ÁÓ˘ ˙ί·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬
‫לא כתיב ביעור‪ ,‬א אתיא משריפת קדשי ‪,‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ‡"ˆ˜˙ ÔÒÈ „"ÂÈ '‰ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫ושוב אמרינ ביעור דאכילת בהמה בתרומה הוה‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫כשריפה בקדשי ‪ .‬א"כ רחמנא אחשביה לההיא‬

‫˙˘‪· ˜ ‰·Â‬‬

‫]˘·‪[Ë"ÂÈ· ‰Ó‰· ˙˙È‬‬

‫בו )סי' נח( דעת האומרי דאי שביתת בהמה‬ ‫˘‡‪ È Ï‬למד מופלג א' אהא דכתב מג"א סי'‬
‫בי"ט‪ .‬וטעמ דלא נקרא מלאכה סת אלא‬
‫הנאסר בשבת בכרת‪ ,‬אבל הנאסר בלאו אינו‬ ‫ש"ה סקי"ח בש לבוש דמה שאנו‬
‫בכלל מלאכה סת ‪ .‬וזהו דעת התוס' לחד‬ ‫מוסרי בהמות לרועה בשבת ומוליכי חו‬
‫שינוייא בפסחי ה' ע"ב )ד"ה לחלק( דאי הבערה‬ ‫לתחו ‪ .‬היינו טעמא משו דס"ל תחומי לאו‬
‫ללאו יצאת שרי בי"ט ע"ש‪ .‬ומבואר ש בב"י‬ ‫דאורייתא אפילו י"ב מילי ע"ש‪ .‬א"כ משמע‬
‫שכ דעת הרמב" )הל' יו"ט פ"ה ה"ב( דכתב‬ ‫למ"ד תחומי דאורייתא אה"נ דאסור למסור‬
‫דמשאוי ע"ג בהמה בי"ט אסור משו עובדא‬ ‫בהמה לרועה‪ .‬א"כ קשה ספ"ק דע"ז )טו‪ ,‬א(‬
‫דחול‪ .‬משמע שביתת בהמה ליכא ע"ש·‪ .‬והשתא‬ ‫דאסרינ מכירת בהמה משו שאלה שכירות‬
‫קשיא א"כ תחומי ביו טוב לשתרי‪ ,‬דלרמב"‬ ‫ונסיוני‪ ,‬וב בתירה מתיר בסוס משו דמיוחד‬
‫דאורייתא הוא בשבת ובלאו‪ ,‬א"כ בי"ט לשתרי‪.‬‬ ‫לרכיבה‪ .‬והשתא מה בכ הא להרי" )סופ"ק‬
‫בשלמא להאומרי תחומי דרבנ לק"מ‪ ,‬דה‬ ‫דעירובי ( והרמב" )הל' שבת פכ"ז ה"ב( דתחומי‬
‫אסרו בשבת ובי"ט‪ .‬אבל למ"ד דאורייתא קשה‪,‬‬ ‫דאורייתא‪ ,‬ליתסר משו שמוליכו חו לתחו ‡‪.‬‬
‫לשתרי בי"ט‪ ,‬והרי גמרא מפורשת פ"ב דביצה‬
‫והרמב" פ"ח מעירובי )הל"ד( ופסקו בש"ע‬ ‫˙˘‪ :‰·Â‬האמת כי קושיא זו אינה צריכה לפני‬

‫)או"ח תטז ס"ה( בלי שו חולק‪.‬‬ ‫כ"כ למעיי ש בר" פ"ק דע"ז‪,‬‬
‫דדוקא נקט מחמר ולא משו שביתת בהמתו‬
‫‪ ˜Á„Â‬לומר דרבנ אסרוהו בי"ט דהרי לא מצינו‬ ‫דלא הוה גזרינ ‪ ,‬אלא משו מחמר דהוה איסורא‬
‫דגופי' ולחד מ"ד חייב חטאת עליה‪ .‬א"כ תו‬
‫שתקנו כלל שו תקנה בעני תחומי ‪.‬‬
‫ועוד דס"פ משילי )ביצה לו‪ ,‬ב( אמרינ אי‬ ‫לק"מ‪.‬‬
‫רוכבי על גבי בהמה ביו טוב‪ ,‬ובעי למימר‬
‫‡‪ Ì Ó‬שלא להשיבו ריק אכתוב פרפרת א'‪.‬‬

‫הנה הרב"י סי' תצ"ה מייתי בש הכל‬

‫‪. ˙‡ ÛÂÒ· Ë"ÂÈ ˙·ÏÓ· ‰Ê 'ÈÒ· ¯"„ ÏÚ Î"˘Ó '¯ .‰‬‬
‫˙˘‪· ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.ÊË 'ÈÒ ‡"Á ‰ÓÏ˘ ÔÈ · 'ÈÚ .ÏÈÓ ·"È 'ÈÙ‡ Ô ·¯„Ó ‡Ï‡ ˙"‰Ó Ô È‡ ÔÈÓÂÁ˙˘ Ô‡ÎÓ Â‡È·‰ ÌÈ Â˘‡¯‰ Ô· .‬‬
‫·‪.Ì˘ ·˘ÂÁ ‰˘ÚÓ ˙‰‚‰ 'ÈÚ .Ì˘ Ë"ÂÈ 'ω ÍÏÓ‰ ¯Ú˘‰ ÂÊ ‰È‡¯ ‡È·‰ ÔΠ.‬‬