Page 473 - HATAM-1

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קסא ‪Ê˙ ¯ÙÂÒ‬‬

‫בספק סת עיר לא אמרינ דהא אי מביאי‬ ‫בטבריא והוצל‪ ,‬ואי צרי לדחוק כהר" דממדת‬
‫אש תלוי אא"כ אקבע אסוריה‪ .‬ותמה הרב"י מה‬ ‫חסידות הוא דקרי‪.‬‬
‫עני אש תלוי לכא ‪ ,‬נהי דקרב לא מביא‪ ,‬מ"מ‬
‫ספיקא לחומרא‪ .‬ועוד מה בי סת ספק או יש‬ ‫‪ ‰ÊÏ‬אני אומר‪ ,‬דודאי לא יחלוק אד דספיקא‬
‫אומרי שהוא מימות יהושע ב נו וי"א לא‪ ,‬מה‬
‫דרבנ לקולא‪ .‬ונראה דטע פלוגתת בזה‬
‫עני לחלק בזה‪.‬‬ ‫בפלוגתת הרמב" והלכות גדולות‪ ,‬דהלכות‬
‫גדולות ס"ל קריאת הלל דאורייתא והחזיק בידו‬
‫‪ ˙‡¯Â Â‬נפלאתי על הגאו ז"ל דהדבר ידוע‬ ‫הרמב" בס' המצות )שרש הראשו (‪ .‬והרמב"‬
‫השיג על ה"ג בשרשי ש ‪ .‬ולפ"ז כיו דאמרינ‬
‫דהרמב" ס"ל ספיקא דאורייתא מ‬ ‫בפ"ק דמגילה )יד‪ ,‬א( דאנשי כנסת הגדולה למדו‬
‫התורה לקולא )הל' כלאי פ"י הל' כ"ח‪ ,‬והל' טומאת‬ ‫ק"ו השתא מעבדות לחרות אמרינ שירה ממיתה‬
‫מת פ"ט הי"ב( חו מהיכי דאקבע אסורא דומיא‬ ‫לחיי לא כ"ש‪ ,‬והרי ק"ו דאורייתא הוא‪,‬‬
‫דאש תלוי‪ .Ê‬וידוע ומבואר נמי דספיקא דתרי‬ ‫והתורה ניתנה לדרוש בי"ג מדות‪ .‬הרי חיוב‬
‫ותרי היכי דלא אתחזק היתרא‪ ,‬ה"ל כאקבע‬ ‫ההלל בפורי ג כ דאורייתא וקרייתה זו‬
‫איסורא‪ ,‬עיי ר"פ אמרו לו ור"פ ספק אכל‪ .‬וא"כ‬ ‫הלילא‪ .‬נמצא ספק קריאה ה"ל ספק דאורייתא‬
‫הדבר מבוארי דס"ל לעני מגלה היכי דלא‬
‫איקבע חומה‪ ,‬וג ליכא ספיקא דתרי ותרי‪ ,‬א‬ ‫וקורי בשניה ‪.‬‬
‫כ בדאורייתא כי האי גווני הוה לקולא‪ .‬ונהי‬
‫מדרבנ הוה ספיקא דאורייתא לחומרא‪ ,‬מ"מ‬ ‫‪ Ô"¯‰Â‬בש הגאוני ס"ל כשיטת הרמב" דהלל‬
‫הכא בדברי קבלה הוה לקולא וקורא בי"ד ופטור‬
‫בכל י"ט אינו אלא מדברי קבלה‪ ,‬השיר‬
‫מט"ו‪.‬‬ ‫יהיה לכ כליל התקדש חג‪ ,‬ומדברי קבלה ילפינ‬
‫ק"ו לקריאת מגלה‪ ,‬וס"ל דברי קבלה כדרבנ דמי‬
‫‪ Î"‡˘Ó‬בספיקא דטבריא דאיקבע חומה‪ ,‬אלא‬ ‫וספיקא להקל‪ .‰‬אבל לעול בגופי' דמלתא לא‬
‫פליגי על הר" בספיקא דרבנ כנידו דיד כיו‬
‫לא ידעינ אי חומות י מהני או לא‪,‬‬ ‫שאמר קדיש והתענה ביו ראשו שפגע בו‪ ,‬שוב‬
‫וא"נ בהוצל דאית אמרי שהוקפה מימות יב"נ‬
‫ואית אמרי לא הוקפו‪ ,‬וה"ל כתרי ותרי וספיקא‬ ‫פטור בשני‪.‬‬
‫מ התורה לחומרא‪ .‬וה"נ מחמירי בדברי קבלה‬
‫לקרות בשתיה ‪ .‬וא"כ בנידו דיד דליכא אלא‬ ‫‡‪ ‡Ï‬לפ"ז צ"ע קצת שיטת הרמב" שהרי הוא‬
‫דרבנ בלא איקבע וליכא תרי ותרי תבנא לדינא‬
‫סובר הלל דרבנ ‪ ,‬ומ"ט החמיר הוא לקרות‬
‫כנ"ל‪.‬‬ ‫בשני הימי בי"ד ובט"ו‪ .Â‬ומה מתקו בזה דברי‬
‫הר"ר יוס דמביא הרב"י סי' תרפ"ח דרמב" לא‬
‫‪'· ÌÂÈ ·"Ù ˜"˜Ù ÈÓ˘ È˙Ó˙ÁÂ È˙·˙Î „" ÚÏ ‰‬‬ ‫אמרה אלא כעי טבריא שהיא מוק חומה‪ ,‬אלא‬
‫‪.˜"ÙÏ „"Ú˜˙ ¯„‡ ·"Î‬‬ ‫שמסופקי בדי ימה חומותיה דאקבע חומה‪ ,‬או‬
‫בעיר שיש אומרי כ ויש אומרי כ ‪ .‬אבל‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪ÔÈÈ„Ú ‰"„ · 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ ˜ÏÁ· Î"˘ÓÏ Ìȯ˙ÂÒ Ô‡Î Âȯ·„˘ ¯ÈÚ‰ ‰ÂÓ˙Ï ˘È „ÂÚ ‰"„ ‰Î ÏÏÎ ˙"Ï„‰ ˙ίÚÓ Á"„˘· .‰‬‬
‫‪‰˘ÓÏ ‰Îω· ÔΠ‡Ï ‡ ‡¯ÓÂÁÏ ‡˜ÈÙÒ· ÏÊÈÓÏ ‰¯Â˙ ȯ·„Π‰ ȇ ‰Ï·˜ ȯ·„ ̉˘ ÈÂ„È Â Ì¯Á ÔÈ„· ȯË ÏȘ˘„ :Ï"ÊÂ‬‬
‫‪˘¯ÂÙÓ· ‡˜Â„ ¯ÓÂÏ ˘È ‡¯ÓÂÁÏ ‡˙Èȯ‡„ ˜ÙÒ ÈÂÏ˙ Ì˘‡ È˙ÈÈÓ ˙Á‡ ‰ÎÈ˙Á ˜ÙÒ ¯Ó‡„ Ô‡ÏÓ„ ¯Á‡ ̘ӷ ‰ÏÚ‰˘ ·˙ÎÂ È ÈÒÓ‬‬
‫·˙‪Ï"ÊÁ Â Ó „ Â ÈˆÓ ‡Ï ·Â˘ È ÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰Îω ˜ÙÒ ¯Ò‡ ‡Ï ‰¯Â˙‰ ÔÓ„ ÔÂÈÎÂ È ÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰Îω ‰Ï·˜ ȯ·„· ‡Ï Ï·‡ ‰¯Â‬‬
‫‪˜¯ ‡ÏÂ˜Ï ‡˙Èȯ‡„ ˜ÙÒ ‡¯ÂÒȇ Ú·˜È‡ ‡Ï„ ÈÎÈ‰Â Ô ÈÚ· ˙ÂÎÈ˙Á È˙˘Ó ‰ÎÈ˙Á ÔÏ ‡ÓÈȘ„ ȇÓÏ Í‡ ‰˘ÓÏ ‰Îω ˜ÙÒ ¯ÂÒ‡Ï‬‬
‫‪ıÂÁ ¯ÈÓÁ‰Ï ‡˜ÈÙÒ ÏÎ È ÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰Îω ‰Ï·˜ ȯ·„Ï ‰¯Â˙· ˘¯ÂÙÓ ÔÈ· ˜ÏÈÁ ‡Ï ̉ ‡˙Èȯ‡„ ‡˜ÈÙÒ Â¯Ò‡Â Â Ó Ï"ÊÁ‬‬
‫·‪˘È¯˘‰˘ ÂÓÎ ‰Ï¯Ú ˜ÙÒ· ¯ÈÓÁ‰Ï ÌÈÓÎÁ „È· ÁÎ Ôȇ ·Â˘ ‰Îω ÍÎ ‰¯Ó‡ „Ó 'ÂΠ¯˙ÂÓ ‰˜ÙÒ ‰Îω ‰¯Ó‡ Í΢ ‰Ï¯Ú‬‬
‫‪‰ÎÈ˙Á ÔÏ ‡ÓȘ„ ȇÓÏ„ ˘¯ÂÙÓ ·˙Î ÂÊ ‰·Â˘˙· ȯ‰ .Ï"ÎÚ ¯ÈÓÁ‰Ï ÌÈÓÎÁ „È· ÁÎ Ôȇ ˘¯ÂÙÓ Â¯˙ȉ ¯Ó‡ ˘ ÏÎ ·‰Ê ȯÂˉ‬‬
‫‪‰¯Â˙ Ï˘Î Â‡Ï ‰Ï·˜ ȯ·„˘ Ï" ‰ Á"‡ ˜ÏÁ·˘ Âȯ·„Ó ‰‡¯ ˘ ‰ÓÓ ÍÙȉ ¯ÈÓÁ‰Ï ‰Ï·˜ ȯ·„· ˜ÙÒ ÏÎ Ô ÈÚ· ˙ÂÎÈ˙Á È˙˘Ó‬‬

‫„‪.‡¯ÓÂÁÏ ‡˜ÈÙÒ· Ô ÈÏʇ ‡Ï ÂÓ‬‬

‫‪.ÔÎ ‰˘˜‰ ÂÓˆÚ· Ò"˙Á‰˘ ˘"ÙÏ ‰‡¯ ‡Ï Ò"˙Á‰ ÏÚ ÔÎ ‰˘˜‰ Ì˘ Á"„˘· .Â‬‬

‫‪.Á"·Á È˘Ϸ ¯ÈÚ‰ ÔΠ.‡¯ÓÂÁÏ Ô ÈÏʇ„ ‰„ÂÓ Ì"·Ó¯‰ Ì‚ ‰ÂˆÓ ˜ÙÒ·„ ‰ÏÚ‰ ÂÏ˘ ˜ÙÒ‰ ÈÏÏη ˙Ú„ ˙ÂÂÁ‰ .Ê‬‬