Page 475 - HATAM-1
P. 475
Ë˙ ¯ÙÂÒ תשובה קסג Ì˙Á
ÏÚכ בי לעני תענית והדלקת נר יעשה ביו Ï" Âאפילו אי היה יו כ"ו מובחר ,מ"מ זריזי
כ"ה .א קדיש בעלי היאצ"ט ידחוהו מדחי מקדימי לשוב אל ה' בתענית ובתפלה
אל דחי ,והוא יחוש לנפשו לומר שו מזמור וקידוש שמו ברבי ,כדעת הרדב"ז ח"א סי' י"ג
ברבי ויאמר קדיש בב' הימי ,א האבלי ידחו ודלא כח"צ סי' ק"ו .וכבר הארכתי בזה במ"א.‰
לו .ע"כ יאמר קדיש ביו ראשו א אי כא ודלא תיקשי מפ"ק דמגלה וי"ו ע"ב דמשו
מסמ גאולה לגאולה מעבירי אדר ראשו
יא"צ כמוב .ואי להארי יותר. ועושי בשני ,הת תחלת תקנה של אנשי כנה"ג
שתקנו לעשות פורי ,תקנוהו בזמ המובחר
.ÌÂÏ˘ ÌÈ˘· Ì˙ÂÁ‰ „"Ή ולמיתה דצבור לא חיישינ .אבל אחר שכבר
הוטל מצוה אגברא אי לו לפלס וזריזות עדי .
.˜"ÙÏ ·"ˆ˜˙ È"·ÓÏ Â"Ë '‰ ÌÂÈ ·"Ù
Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘‚Ò˜ ‰·Â
][È ˘ ‡ Ô¢‡¯ ‰Â‰ ȇ ¯„‡ Ì˙Ò
או גט שבא לפנינו וכתוב בו אדר סת ,אנו · ÔÈ Úאדר סת אי הוה ראשו או שני .נלפע"ד
יודעי שהוא אדר הראשו ,שכ נהגו עפ"י מה לברר הפסקי בעז"ה.
שהחליט בש"ע ח"מ סס" מ"ג הנ"ל לכתוב ‰ ‰בש"ע ח"מ סס"י מ"ג )סע' כח( פסק
בשטרות אדר סת .וג הרמב" מודה שאי הגט בשטרות כדעת רוב הפוסקי כר' יהודה
מאוחר וכשר ולק"מ‡. לגבי ר' מאיר דסת אדר הוא הראשו ,ומטע
שיבואר לקמ ג"כ בעזה"י .אע"ג דבי"ד ס' ר"
Ì Ó‡Âדעת הח"מ דרמב" בשטרות נמי פסק )סע' ח( מייתי ג"כ דעת הרמב" לעני נדרי
להחמיר באיסורא כהרמב" דפסק )הל' נדרי פ"י
כר' יהודה ,רק בנדרי ס"ל לרמב" ה"ו( כר"מ דהנודר עד אדר אסור עד השני .והיינו
לחומרא בעלמא הרוצה לחוש לדעת הרמב" .
שג ר' יהודה מודה לר' מאיר דסת אדר הוא
וכ"כ בית שמואל )סי' קכו סקי"ט(.
השני .ודבריו צ"ע לפי סוגיות הש"ס ס"פ קונ
‡ Íלעני גט בא"ע סי' קכ"ו סעי' ז' פסק
יי )נדרי סג ,א(.
דלכתחילה יש לפרש ראשו ושני וא כתב
„"ÚÏ Âלפרש ע"פ מה שהקשה בתומי סס"י באדר ראשו סת אדר כשר ,אע"ג דלרמב" הוי
ליה מאוחר ופסול .ואע"ג דגט הוא איסור חמור
מ"ג )סקכ"ח( ,דלמ"ד סת אדר הוא יותר מנדרי ,אפילו הכי לא חש לדעת הרמב" .
ובקושיא זו נתקשו ונדחק חלקת מחוקק )סקכ"ב(
השני א"כ הא קיי"ל מעברי השנה עד יו
ובית שמואל ש .
שלשי של אדר .והנה כל החדש כתבו הסופרי
„"ÚÙÏÂאפילו ריח קושיא אי כא ,דנהי דלר'
אדר סת ,ובסו החדש נמלכו בית די לעבר
מאיר ולרמב" דס"ל כוותיה ,היה לה
השנה ,נמצא כל השטרות למפרע מאוחרי להסופרי לנהוג ולכתוב בשטרות אדר ראשו
מפורש ושני סת .מ"מ השתא שלא שמעו לקול
והפסידו בעלי השטרות .ונדחק מאוד ביישוב והנהיגו כל השנה לכתוב בשטרותיה אדר סת
קושיא זו ע"ש·. באדר ראשו ,נהי דטעו בדי לרמב" ,מ"מ שטר
ÈÙÏÂעניות דעתי ליכא למיחש לתקלת בעלי
השטרות ,כי לכשיודע למלוה שעיברו
השנה ,מיד ישכי לבית די ע שטרו ויכתבו
עליו ואיהו יחוש לנפשו ,וכמו שכ' תוס' סברא
זו בגטי י"ז ע"ב ד"ה עד וכו' ובמפורשי ש .
א עיקור החששא הוא לפי מאי דקיי"ל בח"מ
.‚Ò˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯ .‰
˙˘‚Ò˜ ‰·Â
‡.‡ ,‚Ò Ìȯ„ Ï 'ÈÁ·  ȷ¯ Î"Π.
·ÂÎÏÓ ‡Ï ̇ Ì Ó‡Â .¯„‡ Á"¯· ‡ Ë·˘· ‰ ˘‰ „"È· ¯·ÈÚ˘ گȇ ̇ ‡Ï‡ È"¯Â Ó"¯ È‚ÈÏÙ ‡Ï ԇΠ„Ú„ Ú"ˆ :Á"·Á È˘Ϸ .
·"„ .Ì˘ ÌÈÓÂ˙· ·Ëȉ 'ÈÚ .Î"Ú È"¯Â Ó"¯ ˙˙‚ÂÏÙÏ ÔÈ Ú ‰Ê ‰Ó Ì˙Ò ¯„‡ ÌȯÙÂÒ‰ ÔÈ·˙ÂÎ Î"Ú ˘„ÂÁ‰ ÛÂÒ „Ú ¯·ÚÏ
