Page 484 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ ÁÈ‬‬

‫כמה תשובות בדבר‪ .‬חדא‪ ,‬דזה איננו תפלה אלא‬ ‫הגמל את יצחק‪ ,‬דקאי אהיו שיגמול חסד ע‬
‫יצחק‪ .‬וע"כ אי לעשו זכות בזה שאינו נכלל‬
‫שבח להקב"ה מה שהיה‪ .‬ועוד אז עדיי לא נולד‬
‫במשמעות יצחק וזרעו·‪.‬‬
‫אברה והיה בכח ש בנו של נח‪ .‬ונקרא שפיר‬
‫‪ ÔȇÂ‬לדחות דמקצת זרעו קאמר שיגמול חסד ע‬
‫להרבות זרעו‪.‬‬
‫ישראל שה מקצת זרעו ולעול עשו נמי‬
‫‪ „ÂÚÂ‬שאני או"ה מאדו ‪ ,‬דכתיב ולאו מלאו‬ ‫נקרא זרעו‪ .‬א"כ בקיצור ה"ל לדחות ראית‬
‫הירושלמי לזרע את למקצת זרע ‪ .‬אע"כ אי‬
‫יאמ ‪ .‬ועוד א"כ יהיה ג עמלק בכלל זרע‬
‫יצחק ואנחנו מצווי למחות שמו‪ .‰‬ועוד צלע"ג‬ ‫זה במשמעות הלשו ‪ .‬וצע"ג לכאורה‪.‬‬

‫הא עשו נסיב מבני שעיר החורי ומבנות‬ ‫‪ ˙ˆ˜Â‬יש לדחות דש"ס דפסחי קאי אלעתיד‬

‫ישמעאל‪ ,‬ואפילו ישראל הנושא גויה אי בנו‬ ‫לבא ואז כבר נתקיי ואי שריד לבית‬
‫עשו‪ .‬עיי פ"ק דע"ז יו"ד ע"ב‪ ,‬משא"כ עכשיו‬
‫מתיחס שוב אחר אברה ‪ ,‬מכ"ש עשו‪ .‬בשלמא‬
‫בתפלתינו יש לחוש שיהיה עשו בכלל‪.‬‬
‫קרא כי ביצחק יקרא ל זרע ולא כל יצחק‪,‬‬
‫‪ Ú"ˆÂ‬בכל זה במ"ש הרמב" פ' דברי בפסוק‬
‫איצטרי למעוטי עשו גופא‪ .‬וש"ס דנדרי נמי‬
‫אחיכ בני עשו )ב‪ ,‬ד( ע"ש שכתב‪ ,‬בני‬
‫אי לאו קרא הוה אזלינ אחר לשו בני אד‬
‫ישמעאל וקטורה אינ נקראי אחי משו‬
‫שקורי להו בני עשו וזרע אברה ‪ ,‬אבל לקושטא‬ ‫דכתיב ביצחק יקרא ל זרע משא"כ עשו‪ .‬וצ"ל‬
‫דס"ל לרמב" כמ"ש מג"א דנקרא עכ"פ זרע‬
‫דמילתא לא ידענא א הוא זרע יצחק כלל‪ .‬ועיי‬ ‫יצחק וה"ל צד אחוה מכח יצחק משא"כ בני‬
‫בש"ס סנהדרי נ"ט ע"ב‪ Â‬ומהרש"א ש צ"ע‪.‬‬
‫ישמעאל וקטורה‚‪.‬‬
‫‪ ˘ÈÂ‬לומר כיו דמרבינ בתרומה מוזרע אי לה‬
‫‪ '¢˙·Â‬יעב" ח"א סימ קמ"ד כתב‪ ,‬לזרעו‬
‫זרע פסול )יבמות ע‪ ,‬א(‪ .‬א"כ נכלל בלשו‬
‫תזכור קאי אאברה שהזכיר בתחלה‬
‫זרע אפילו פסול‪ .‬ואעפ"י שנשא מבני שעיר‬ ‫שעקד אברה אבינו את יצחק בנו ועל זה אמר‬

‫החורי היה נקרא זרע פסול של יצחק‪ ,‬ומ"מ זרעו‬ ‫לזרעו של אברה תזכור וא עשו בכלל‪ .‬ונכו‬
‫הוא‪ ,‬משו הכי נחתו לפלפול הזה‪.Ê‬‬ ‫הוא„‪.‬‬

‫‪ ‰Ê·Â‬ניחא מה דיסד הפייט בשחרית יו א'‬ ‫‡‪ Í‬מ"ש עוד דאי הפסד א מתפללי ג על‬

‫דר"ה‪ ,‬לבניה תעמוד ביו זכירה‪ .‬ועוד‪,‬‬ ‫אומות העול ביו הזה‪ ,‬ומייתי ראיה מוג‬
‫את נח באהבה זכרת להרבות זרעו‪ ,‬ואי זרע‬
‫כ צאצאיה תפקוד לטוב‪ .‬וקשה יהיה עשו בכלל‪,‬‬ ‫אברה בכלל זרע נח כמבואר בנדרי ל"א ש ‪.‬‬

‫ולהנ"ל י"ל דפסול איננו בניה ולא צאצאיה‪.‬‬
‫·‪ÏÁ˙ ˜"ÙÏ ‡"Ù˜˙ ‡˙˘ ˜ÙÈÓ ‰"¯Ú È"‰ÊÚ‬‬

‫˘ ‪.Ï"Ú·‰ ‰È˙Âί·Â ‰‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪‡ÓÚË Í‰ ¯Ó‡˜ ‡Ï ÈÓÏ˘Â¯È‰„ ,ÈÓÏ˘Â¯È‰ ÏÚ ‡È˘Â˜ ÂÊ Ôȇ È ÂÓ„˜Â ÈÊÈ ˜ È È˜ ¢ÚÏ Ô˙ ˘ ‰˘˜‰˘ ‰Ó .˜ÁˆÈ Ú¯Ê ÏÏη ¢Ú‬‬
‫„‪.Ì˘ Á"‡ ˘"‰ˆÁÓ „¯˘ È˘Â·Ï ,Ì˘ Ô·¯˜ È¯È˘ 'ÈÚ .‡"‚Ó‰‬‬

‫·‪¯Â‡È·· Ó"„‡¯ Ù"ÂÒ· 'ÒÂ˙ È"˘¯„ ‡˙‚ÂÏÙ· ‰Ê ¯·„ ‰Ï˙ Ì˘ Á"‡ ‰··¯Ó Ï‚„· È"·Â ‰Â .‰"˘Ú Ì˘ Á"‡ Ò"˙Á 'ÈÁ· ‰"Π.‬‬
‫‡˘¯ ˜‪˙ȯ· ˙‡· Ì˙Á Âȇˆ‡ˆÂ ÏÏη Â˘Ú Ôȇ ˜ÁˆÈÏ ‰ ÂΉ˘ ¯Ó‡ ̇ ȯ‰˘ ,˜ÁˆÈÏ Â‡ ̉¯·‡Ï ‰ ÂΉ ̇ ,„È„È ˘„È‬‬

‫˜‪.‰ÏÈÓ· ·ÈÈÁ˙ ‡Ï Â˘Ú È · ȯ‰˘ ,˘„Â‬‬
‫‚‪.Ì˘ Á"‡ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â Ï·‡ ‰"„ ÁÙ 'ÈÒ „Ú 'ÈÒ ·"Á Ú"‰‡ Ò"˙Á ˙"¢· ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .‬‬
‫„‪ÔÒ‡· È"¯‰Ó ˙"¢·Â  'ÈÒ Á"‡ ·"Á Ë"ȯ‰Ó ˙"¢· Î"΢ È˙ Ȉ ("Á¯ÊÓ‰ ¯Â‡" ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó) Ì˘ ˘"·È¯‰ ˙"Â˘Ï È˙¯ډ· .‬‬
‫‪.‰Ê· ÂÎȯ‡‰ ˙„ÏÂ˙ ˙˘¯Ù ˘È¯ ÌÈÈÁ ıÚ 'Ò· ‡"Á¯‰Ó Â"Ú¯ 'ÈÒ ‡"Á Ë"È·Ó ˙"¢·˘ È ‡¯‰ 'ÈÁÈ˘ ¯Ó˙ȇ ·¯‰ È ·Â .‡ 'ÈÒ‬‬
‫‪Ô"·Ó¯ 'ÈÚ .Ì„‡ ÏÏη  ȇ„ Ï"È Î"‡Â .¢‚ÏÙÓ ‡Ï‡ ˜ÁˆÈ Ï˘ ÂÈ˙¢ Ó È‰ ‡Ï„ ,Â˘Ú È · ¯‡˘Ï ˜ÏÓÚ ‰Ó„  ȇ ‰¯Â‡ÎÏ .‰‬‬

‫·¯‡˘‪.·È ,ÂÏ ˙È‬‬
‫‪˙"¢· ‰Ê· Î"˘Ó ÁÙ 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ Ò"Á ˙"¢ 'ÈÚ .ÂÈ ·Ï Ì‚ ‡Ï‡ ÂÓˆÚ Â˘ÚÏ ˜¯ ‡Ï ˜ÂÒÙ Íȯˆ˘ ¯‡Â·Ó Ì˘ Ôȯ„‰ Ò· .Â‬‬
‫‪È · ȯ‰ ‡Â‰ ÍÈÁ‡ ÈÎ ÈÓ„‡ ·Ú˙˙ ‡Ï ·Â˙Ή ¯Ó‡ ‰ÓÏ Î"‡ Ú"ˆ Âȯ·„ Ò"˙Á‰ ÏÚ ¯ÈÚ‰ ·"Á Á"·Á È˘Ϸ .Ì˘ Ë"ȯ‰Ó‬‬

‫‪¯Á‡ Íω „ω ,ÔÈ˘Â„˜ ˙ÂˆÓ ÔÈ„Ú ‰ ˙È ‡Ï„ ‰¯Â˙ Ô˙Ó Ì„Â˜„ „ÂÚ .ÔÈ˘Â„˜ ˙· ‰ ȇ˘ ‰È‚ ‡˘ Â˘Ú ÔÚÈ , ÈÁ‡ Â‡Ï Â˘Ú‬‬

‫‪.ÈÙ¢· ¯‡È·Â Ï" ‰ ÏÎ ÏÚ Â„ÓÚ˘ ̉ȯ·„· ˘"Ú Ì˘ Ë"ȯ‰Ó‰ ȯ·„Â Ì˘ Ò"˙Á ȯ·„ ‰‡¯ ‡Ï .‰·˜ ‰‬‬
‫‪ÔÂÈ΄ (‚"Ú˘ ÔÈ·ÏÂÏ ,ÈÊ Î˘‡ ¯ÊÚÈχ ¯"· ‰Èχ È·¯Ï) ÌÈÓÏ˘ ÈÁ·Ê ¯ÙÒ· ÍÎ ÏÚ „ÓÚ˘ ‚"˜Ò Ì˘ Á"‡ Ê"Ë· ‰‡¯ ‡Ï˘ È ‰Ó˙ .Ê‬‬

‫„‡˘‪·˜ÚÈ Ï˘ ÂÚ¯ÊÏ Ï"È ÔÎÏ ,¯˘Ù‡„ ‰Ó ÏÎ ÈÙË ‰˘Â¯ÙÏ Ô ÈÚ· ‰ÏÙ˙·Â ,‰Ï Ôȇ گʠÔÈ ÚÏ Ú¯Ê ‡¯˜ ÈÓ ÏÂÒ٠گʄ ÔÁÎ‬‬
‫‪˙"¢· Ì‚ ‰‡¯Â .Ô·‰Â Ì˘ ˘"·È¯‰ ˙"Â˘Ï ÌÈÎÁ ˘"¯‰ ˙‰‚‰· 'ÈÚ .Ì˘ Ê"·˘Ó· ‚"Ó¯Ù 'ÈÚ .ÔÎ ¯ÓÂÏ È‡¯Â ¯˜ÈÚ Ô΢ ˜ÈÒÓÂ‬‬

‫‪.ÂÎ ˜"Ò ˙Âί·‰ ÔÂÚÓ Ò¯Ë Â˜ ˘‡ ȯÂÓÚ‬‬