Page 504 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˙‪˙Âχ˘ ÁÏ‬‬

‫שלא יזכה לכל הנ"ל‪ ,‬דאי מבעילת ארמית שלא‬ ‫הוא דרמב" · ס"ל כל חייבי כריתות שלקו‬
‫יזכה שיתגיירו הבני ‪ ,‬א"כ למה לי קרא שלא‬ ‫דקיי"ל שנפטרו מידי כריתות היינו ע תשובה‪.‬‬
‫יהיה ב מגיש מנחה‪ ,‬פשיטא דב הגויה לא יגיש‬ ‫והגה"ה משנה למל חשב דרמב" מיירי‬
‫מנחה אפילו יתגייר‪ ,‬למשפחות לבית אבות‬ ‫כשלקה שלא כדי ‪ ,‬היינו על לאו דמיתת בית די ‪,‬‬
‫אבל א נלקה כדי אינו נפטר מכרת‪ .‬שגגה היא‪,‬‬
‫כתיב‪ .‬אלא ע"כ מאשתו ישראלית קאמר‪.‬‬ ‫דבפ"ק דמגילה )ז‪ ,‬ב( אי בי שבת ליו‬
‫הכיפורי אלא שזה זדונו בידי אד וזה זדונו‬
‫‪ ‰‡¯ Â‬דמשו"ה הרעישו הנשי העול אז בימי‬ ‫בכרת‪ .‬ופרי אידי ואידי בידי אד הוא דחייבי‬
‫כריתות שלקו וכו'‪ .‬ומאי פרי הא כרת דיה"כ‬
‫מלאכי ועזרא‪ ,‬עיי בפני בפסוק וסבבו‬ ‫נלקה כדי ולא נפטרו אלא א כ נלקה שלא‬
‫את המזבח וכסות דמעה את מזבח ה' )מלאכי ב‪,‬‬ ‫כדי ‪ ,‬היינו על לאו דמיתת בית די דלא נית‬
‫יג( )ועיי סו גטי (‪ ,‬מהאי טעמא כי טובי' חטא‬ ‫למלקות‪ .‬אלא ע"כ דלא כהגה"ה הנ"ל‪ .‬אלא כל‬
‫וזיגוד מינגד‪ ,‬הוא ברשעו בעל ארמית‪ ,‬ונשיו‬
‫בנות ישראל הכשרות לא יצליחו בבני הגוני ‪.‬‬ ‫חייבי כריתות שלקו נפטרו ע התשובה‚‪.‬‬

‫על כ בכו והתעוררו כל כ ‪.‬‬ ‫‡‪ Í‬כתב ש שהקשה בס' בני חיי‪ ,‬א עשה‬

‫‪ ¯ÂÊÁ‬להנ"ל עכ"פ לפטור מיסורי כרת סגי על‬ ‫תשובה מלקות למה לי‪ ,‬ואי ל דבר‬
‫שעומד בפני התשובה‪.‬‬
‫כל בעילה להתענות ל"ט ימי „‪ ,‬אפילו‬
‫בימי החור שקול יו הצו כמכה א' ברצועת‬ ‫‪ Ó"˜ÏÂ‬הא קיי"ל שלהי יומא )פו‪ ,‬א( ד' חלוקי‬
‫בית די ‪ ,‬והיינו ע צירו הבושה שיתבייש‬
‫בוידוי ברבי ‪ ,‬כי לולי כ אינו דומה סיגופו‬ ‫כפרה‪ ,‬והעובר על כריתות אע"ג שעשה‬
‫בסתר למכת ב"ד בפרהסיא שהרי קיי"ל )מכות כג‪,‬‬ ‫תשובה היה צרי יסורי משמי ‪ ,‬וקמ"ל כיו‬
‫א( כפתוהו על העמוד ור פטור מפני שהבושה‬ ‫שלקה נפטר מיסורי ‪ .‬אבל לעול דוקא בשעשה‬
‫תשובה‪ ,‬והתשובה היינו הוידוי וחרטה ועזיבת‬
‫כפרה‪ .‬ש"מ שהבזיו שקול כמלקות‪.‬‬ ‫החטא כנ"ל‪ .‬למדנו מזה של"ט מלקות בב"ד‬
‫המה במקו יסורי של כרת א'‪ .‬וידוע כי הבועל‬
‫‡‪ Í‬היכא שמתבייש ברבי יש לומר של"ט‬ ‫ארמית אמרו עליו במס' סנהדרי פ"ב ע"א לא‬
‫פגעו בו קנאי מאי ]וכו'[ אדכרי' לרב בחלמא‪,‬‬
‫תענית שקולי כל"ט רצועות על כל ביאה‬ ‫יכרת ה' לאיש אשר יעשנה‪ ,‬לא יהיה לו ער‬
‫וביאה‪ ,‬וירבה בתפלה ותחנוני להשיב מעליו‬ ‫בחכמי ולא עונה בתלמידי ולא ב מגיש מנחה‬
‫חרו א וקללת לא יהיה לו ער ועונה וגו' רחמנא‬ ‫א כה הוא ע"ש‪ .‬ונ"ל דמאשתו ישראלית קאמר‬
‫ליצל ‪ ,‬יותר מזה לא ידענא‪ ,‬והנלע"ד כתבתי‬

‫בחפזי‪.‬‬

‫‪.˜"ÙÏ ·"ˆ˜˙ ȇ˙ÏÈ˙ ‡Á¯ÈÏ „"È '‚ ÌÂÈ ·"Ù‬‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÂÚ˜ ‰·Â‬‬

‫]˘·‪[¯·„  ˘È ‡Ï˘ ÌȘ„ˆ‰ ˙ÚÂ‬‬

‫˙‪ ‰"¯Ú Ô‡‚‰ ·¯‰ 'ÂÁÓ "ÈÏ ‡ÈÓ˘ ÔÓ ‡·¯ ‡ÓÏ˘ È˙È‬קבלתי נוע זיו הדרתו והיה לי לנחת עד‬
‫לאחת‪ .‬ע"ד עיונו במה שמשביעי‬ ‫‪„"·‡ È" Ò È‚ Ì Â· ‰"ÂÓ ˙"˘Î ‰"Ú È" Ï„‚‰‬‬

‫הצדוקי שלא ישנו דבר )יומא יח‪ ,‬ב(‪ .‬והקשה‬ ‫‪.‡"ÚÈ „"Ó ˜"˜„ Ó"¯Â‬‬

‫·‪.‰·Â˘˙ ÈÓ ÈÚ·„ ¯‡Â·Ó Â"ËÓ Ì˘ ÔωÏ ‚"Ù¯ ˙ÂÎÓ ˘"Ó‰Ù· .‬‬

‫‚‪.ÔÎ ‰˘˜‰ ¯·Î˘ Ú„Â ‰"„ ·"Ú ÊÙ¯ Û„ ‡ˆ˙ ÈÎ (Ù"„¯Ï) ·¯ È·„ ȯÙÒ 'ÈÚ .Ì Ó‡Â ‰"„ · ,ËÚ ÔÈÏÂÁÏ 'ÈÁ· Ò"˙Á‰ ·˙Î ÔΠ.‬‬
‫‪Á"„˘ ,· ,Ê ‰ÏÈ‚Ó ‡"Ù˘ Ì˘ Ôȯ„‰ Ò 'ω ÍÏÓ‰ ¯˙Î · ,‚È ˙ÂÎÓ "Ï¯Ú ,·ˆ 'ÈÒ ·"Á Á"‡ ·Ï ȯ˜Á ,ËÓ ‰ÂˆÓ Á" Ó '¯Â‬‬
‫‪¯"ʯ‚‰ 'ÈÁ·Â ÊË 'ÈÒ ‰ÁÈ˙Ù· ‚"Á ‚"Ò¯Ï Ù"Ùȯ‚‰ 'ÈÙ , ˙‡ Î 'ÈÒ ‡"Á ¯ÊÚÈÁ‡ ,‰ ˙‡ „ ÏÏÎ ·"Ó Ú"Ó  ÏÏÎ Ï"Ê ˙ίÚÓ‬‬

‫·‪.‡È 'ÈÒ ‡"Á Ìȯ˘ÈÓ ··Â„ 'ÈÚ .ÁÓ 'ÈÒ ÒÈ‚ Ú‬‬

‫„‪.‰Ê· ÌÈ˙È Ú˙ Â"ȯ Ì˙Ò 'Î ‚Ò 'Ù ‰·Â˘˙ ˙ÂˆÓ ÌÈ„¯Á ¯ÙÒ· :ȯ·Ú‰ ·Ï ˙‰‚‰· .‬‬