Page 519 - HATAM-1

‫‪‚ ˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קפא‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫‪ È ‰Â‬חות בברכת אהבה רבה וברכת שלו‬ ‫‪ ¯·ÎÂ‬הארכתי יותר מדאי ומבלי עיו בשו‬

‫למר ולתורתו כנפשו היפה ונפש או"נ‬ ‫ספר‪ ,‬כי ספרי המה סגורי בשכוני גואי‬
‫ולא מצינו לכנס לה כי זוגתי תי' היולדת‬
‫דש"ת‪.‬‬ ‫שוכבת ש ‪ .‬והיות כי אי הדבר נוגע למעשה‬
‫‪.˜"ÙÏ ‡"Ù˜˙ ˙·Ë „"È '‚ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫אסתגר בזו ויהיה כבודו מחול‪.‬‬

‫˙˘‪‡Ù˜ ‰·Â‬‬

‫]˘‪[‚¯˙‡ ¯ÂÚÈ‬‬

‫‪ ÔȇÂ‬זה עני לפלוגתת אתרוג הבוסר שעמד בזה‬ ‫˘‪‚"‰‡Ó‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ ·Âˉ ¯‰‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‪˜"˜„·‡ È" ıÚ‚ Â"‰Ó ˙"˘Î Ô ˘Â ı¯Á‬‬
‫הרא" בביאורי סמ"ג וב"י סס"י תרמ"ח‪,‬‬
‫ועיי בתשובת חכ צבי סי' קס"ה שהרעיש‬ ‫‚‪.‡"ÚÈ „ ‡Ó¯Ú‬‬
‫העול ‪ .‬ולפע"ד פשוט כי הבוסר הוא באיכות‬
‫וביצה בכמות‪ .‬והנה שיעור בוסר בענבי כפול‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני בזמנו ולהיותי טרוד בטרדות‬
‫הלב ‪ ,‬אי הכוונה בגודל פול הלב ‪ ,‬אלא כפי‬
‫שיעור )גידול( ]גודל[ הענבי הבינוני )כי ה‬ ‫הלו"ת בתחילת הזמ כנהוג הנחתי‬
‫עדיי בשיעור כפול הלב אזי איכות עדיי‬ ‫הדבר עד היו ‪.‬‬
‫איכות הבוסר‪ ,‬וממילא כל ענב שאיכותו וטעמו‬
‫כאיכות הענבה הבינוני( כשהיא כפול הלב הרי‬ ‫]˘‪[‰¯Â˙ ȯÂÚÈ˘ ¯‡˘Â ‚¯˙‡ ¯ÂÚÈ‬‬
‫היא בוסר‪ .‬אבל לעול עינינו רואות אשכולות‬
‫יפות ומהודרי ‪ ,‬ונמצא בתוכ ענבי קטני‬ ‫‪ „"Ú‬אתרוגי קטני כשיעור ביצה מצומצצת‬
‫מאוד‪ ,‬והמה מתוקי כדבש מבושלי כל צרכ ‪,‬‬
‫ואי אלו בוסר אעפ"י שלא הגיעו ולא יגיעו‬ ‫שבזמנינו שפקפק מעלתו כי הביצי‬
‫לעול לפול הלב ‪ ,‬כי איכות הוא איכות ענבה‬ ‫נתקטנו כפי מה שהעיד בספר צל"ח בפרק ערבי‬
‫שבשלה כל צרכה‪ .‬וכ ימצא איכות הזה באתרוג‬ ‫פסחי )קטז‪ ,‬ב(‪ .‬וא"כ אתרוגי הללו אי בה‬
‫ובכל הפירות‪ ,‬ואפילו יהיו גדולי הרבה יהיו‬ ‫כשיעור המפורש בש"ס וש"ע סס"י תרמ"ח‪ .‬אלו‬
‫בוסר ואפילו קטני יהי' מבושל כל צרכו·‪ .‬ואני‬ ‫דבריו‪ .‬יש להשיב ולומר דאי שיעור אתרוג‬
‫נבו מאוד ברוב או כל לימוני"ש שבמדינתינו‬ ‫דומה לשארי שיעורי תורה‪ ,‬שמשה רבינו ע"ה‬
‫א אינ רק בוסר‪ ,‬ונפקא מיניה לעני שבת‬ ‫מסר לנו שיעור ביצה שבזמנו ונאמר אפילו א‬
‫יתקטנו הביצי בזמני האחרוני ‪ ,‬מ"מ השיעור‬
‫במג"א סי' ש" סק"ז ח'‪.‬‬ ‫לא ישתנה‡‪ .‬משא"כ הכא באתרוג פרי כתיב‬
‫בקרא‪ ,‬וכל שלא נתגדל כ"כ שיהיה ראוי לקרות‬
‫‪ Ì Ó‡Â‬אע"ג שהגיע האתרוג להאיכות שאיננו‬ ‫פרי‪ ,‬לא יצא ידי חובתו‪ .‬ושיערו חכמי לפי גודל‬
‫האתרוג הבינוני כשגמר פריו לגמרי לפי אותו‬
‫בוסר‪ ,‬מ"מ עדיי אי ש פרי עליו עד‬ ‫השיעור א גדל עכ"פ עד כביצה כבר ראוי‬
‫שיהיה גדול בכמות כשיעור זית למר וביצה למר‪.‬‬ ‫לקרותו פרי‪ ,‬אעפ"י שסופו לגדל יותר‪ ,‬מ"מ‬
‫והיינו לפי ער אתרוג שנגמר בתכלית גידולו‪,‬‬
‫כשיעור ביצה כבר מיקרי פרי‪.‬‬

‫˙˘‪‡Ù˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪˘¯ÙÏ Ì˙χ˘Â :Ï"Ê  ˙˘ ‡Ï ÌȯÂÚ˘‰˘ ‡È„‰Ï ·˙Î (·Ò 'ÈÒ Ê"Ù¯˙ ‡"Á ÛÒ‡ ÌÈ Â‡‚‰ ˙·¢˙·) Ô‡‚ ‡¯È¯˘ ·¯ Ìχ .‬‬
‫‪Ϙ˘Ó· ÌȯÂÚ˘ ÂÏ‡Ï Ôȇ˘ ÌÈÚ„ÂÈ Â‰ .'ÂΠÈ"·¯Ú Ï˘ ÌÈÙÒΠϘ˘Ó· ÌȯÂÚ˘‰ ÏÎ ¯‡˘Â ˙·˙ÂÎÏ ˙ÈÊÏ Ï˜˘Ó ˘È ̇ ÌÎÏ‬‬
‫‪[ÌȈȷ·] ¯ÂÚ˘  ˙ ˘ ‡Ï‡ ,ÌÈ˘ÂÚ Âȉ Ìȯ È„Ï Ï˜˘Ó‰ ÔÓ ¯ÂÚ˘ ˙˙Ï Â˘˜· Âχ ,¯˜ÈÚ ÏÎ Â Ï˘ „ÂÓÏ˙· ‡Ï ‰ ˘Ó· ‡Ï ÛÒÎÎ‬‬
‫‪Ô¯Îʉ ¯ÙÒ· ¯Â˘ÙÒ ‡"ȯ‚‰ ‰ÊÏ ÔÂÂÈΠ.‰ˆ 'ÈÒ ˜ÈÏ ‚"‰Â˘˙· ‚"‰¯  · Î"Π.˘"Ú 'ÂÎ Â ˙˘ ˘ ˘ÂÁÏ Ôȇ„ „ÈÓ˙ ÌÈÈÂˆÓ˘ ˙¯ÈÙÂ‬‬

‫‪.61 'ÓÚ ·ÂË ÌÂÈ ‚"‰ˆÂ‡Ï ÂÈ˙¯ډ· ˜"ȇ¯‚‰ ,Ò"Á‰Â È"·Â Î ‡Ï„ ‚"˘¯ ȯ·„Ó ÁÈΉ ÔΠ.„È 'ÈÒ Â ˜˙ 'ÓÚ ¯ ˉ È"¯‚‰Ï‬‬

‫·‪̉· ˜ÂÏÁ ˘È„ ÌÂ˘Ó ÔÏȇ‰ ˙¯ÈÙ ¯‡˘Ó ÌÈ· Ú ‡ÈˆÂ‰ ÍÎÏ„ Ì"¯‰ÓÏ ˙Âί· Ì˘· Ó 'ÓÚ Á"‡ („"‰˙ „ÈÓÏ˙) ¯˘ÂÈ Ë˜Ï· .‬‬
‫·‪.‚Ï 'ÈÒ „"‰˙ 'ÈÚ .˙¯ÈÙ ¯‡˘· Î"‡˘Ó ȯÙÏ ¯Ò· ÔÈ‬‬