Page 596 - HATAM-1

‫הוספות והשלמות ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˙˜‪Ï‬‬

‫יודא‪ ,‬דש מפורש כי מזבח הנחושת אשר עשה‬ ‫להעמיד הבימה באמצע דוקא לא בצד דרו זולת‬
‫שלמה קט מהכיל‪ ,‬וצרי לדחוק לר' יוסי דמזבח‬ ‫הטע שכתב הרמב" ז"ל‡‪.‬‬
‫הנחשת אשר עשה שלמה‪ ,‬דהיינו מזבח הנחושת‬
‫של מרע"ה ואשר עשה שלמה‪ ,‬כלומר שהעמידו‬ ‫‪ ‰‡¯ Â‬לע"ד לומר טע לשבח כפי אשר הורונו‬
‫שלמה בביה"מ אלא שלא היה באותו היו‬
‫מספיק להעלות עליו מרבית הקרבנות אשר העלה‬ ‫מ השמי להבי ולהשכיל טע פלוגתת‬
‫לחנוכת הבית כ"ב אל בקר‪ ,‬ע"כ העמיד מזבח‬ ‫התנאי דפליגי היכ היה עומד המזבח‪ ,‬ומתו‬
‫וקדש את תו החצר להעמיד עליו מזבח קאמר‪,‬‬ ‫הדברי יצא לנו בעזה"י שכל פלוגתת לא היה‬
‫]עיי רד"ק[ או שנתפוס בזה כר' יודא שלא‬ ‫אלא באות המזבחות שכבר היו במשכ שעשה‬
‫העמיד מזבח קאמר שכבר העמיד מזבח אבני‬ ‫מרע"ה ובבית המקדש שבנה שלמה המל ע"ה‬
‫וג זה היה קט מהכיל אלא קדש תו החצר‬ ‫וכ בבית שני שבנו עזרא וסייעתו‪ ,‬אבל בבית‬
‫דהיינו רצפת העזרה להקריב עליו ממש‪ ,‬עכ"פ‬ ‫השלישי שיבנה לעתיד אי"ה כ"ע לא פליגי‬
‫לשו תו החצר משמע אמצע החצר‪ ,‬א"כ קשה‬ ‫שיהיה מקו המזבח באמצע הבית ממש כסברת‬
‫מנ"ל לחדש מדעתינו היפ פשטא דקרא ולומר‬ ‫ר' יהודא‪ ,‬ומקרא אני דורש‪ .‬אמר דהע"ה‬
‫מזבח כולו בדרו הוה קיימא‪ ,‬או להיפ מנ"ל‬ ‫ברוה"ק‪ ,‬נדרי לה' אשל וגו' בחצרות בית ה'‬
‫לר' יוסי הגלילי לומר דכולי' בצפו הוה קיימא‪,‬‬ ‫בתוככי ירושלי הללויה‪ ,‬אמר לעתיד אשל‬
‫ע"כ נלע"ד לומר דבסברא פליגי כיו דלא‬ ‫נדרי דהיינו אקריב נדרי בחצרות בית ה' היינו‬
‫מפורש בתוה"ק אי בצפו אי בדרו או באמצע‬ ‫בעזרה שהוא לפני ההיכל ונקרא חצר הבית בס'‬
‫וכ לא מצאנו מפורש במראה יחזקאל יש לנו‬ ‫מלכי ודברי הימי ‪ ,‬ונקרא חצרות לשו רבי‬
‫לחקור איזה מקו נאה וראויה יותר להעמיד‬ ‫לפי שהעזרה היתה חלוקה עזרת כהני ועזרת‬
‫המזבח כיו שיש לנו לבחור באחד מג' המקומות‬ ‫ישראל‪ ,‬וקאמר שיהיה בתוככי כלומר באמצע‬
‫הללו‪ ,‬וס"ל לריה"ג כיו שעיקרו של המזבח‬ ‫שכל מקו שנאמר תו פירושו באמצע כמו וע‬
‫לכפרה קיימא‪ ,‬ומזבח כפרה מקומו הראוי הוא‬ ‫החיי בתו הג באמצע הג ‪ .‬ואומר מלתא‬
‫בצפו העזרה‪ ,‬כי מצפו תפתח פתח חטאת רוב‬ ‫בטעמא בעזה"י‪ ,‬הרי חזינ דג' מחלוקות בדבר‬
‫כעני שנאמר ]יואל ב'[ ואת הצפוני ארחיק‬ ‫עיי זבחי ד נ"ח ע"ב וד נ"ט ע"א ש מבואר‬
‫מעליכ והדחתיו אל אר ציה ושממה‪ ,‬כי הצפו‬ ‫דר' יוסי הגלילי ס"ל כולי' מזבח בצפו הוה‬
‫רומז לעול על צד השמאל כעני לב חכ לימינו‬ ‫קיימא‪ ,‬וראב"י ס"ל כולו בדרו הוה קיימא‪ ,‬ור'‬
‫ולב כסיל לשמאלו ע"כ מ הראויה שבאותו‬ ‫יודא ס"ל באמצע ממש הוה קיימא‪ ,‬והתלמוד‬
‫המקו תהי המקו תקנת החוטא‪ ,‬ע"ד שאז"ל‬ ‫איננו מפרש לנו טע פלוגתת ‪ ,‬ובקרא לא‬
‫כיצד בעל תשובה באותו המקו באותו האשה‬ ‫מצאנו מפורש לא כחד מינייהו עי' ביחזקאל סי'‬
‫באותו הזמ )ורמז כזה אחז"ל ספ"ק דיומא‬ ‫מ"ג ובס' מלכי סימ ח'‪ ,‬ומה שכתוב ש ויקד‬
‫הרוצה להחכי ידרי שכ מנורה בדרו ‪,‬‬ ‫את תו החצר משמע לכאורה כר' יודא דבאמצע‬
‫והרוצה להעשיר יצפי שכ שולח בצפו ‪ ,‬ואולי‬ ‫העזרה היה שלמה המל מקריב דסת תו‬
‫לרמז זה שחיטת כל הקרבנות הבאי לכפרה‬ ‫אמצע הוא‪ ,‬ועיי' בזבחי ד ס' ע"א פלוגתת ר'‬
‫דהיינו חטאת עולה ואש שכול בכלל קדשי‬ ‫יודא ור' יוסי ב חלפתא בפירוש מקרא זה‪,‬‬
‫קדשי ששחיטת בצפו (‪ ,‬אמנ ר' יודא‬ ‫ורש"י בפירושו לס' מלכי וס' דה"י ]ב‪ ,‬ז[‬
‫מייתא פלוגתת ואיננו מכריע הלכה כמא ‪,‬‬
‫אמנ פשטא דקרא בס' דה"י ודאי משמע כר'‬

‫‪ÁÎ ÔÓÈÒ‬‬

‫‡‪‰˙‡ ÔÈÚÎ ‰È‰ Ï„‚ ˙È· Â˙ÚÈÈÒ ‰È ÎÈ ‰ ·˘ ‰ ¢‡¯‰ "Ή· ȇ„Â È ‡ ¯Ó‡ „ÂÚ :Ï"Ê Ú"ÈÊ ¯·ÁÓ‰ ·˙Î ¯Á‡ Ò¯Ë Â˜· .‬‬
‫˘‪‰È‰ ‡Ï ˙ÂÏ„‚ ˙Âω˜ Âȉ˘ „ÂÓÏ˙‰ ÈÓÎÁ ÈÓÈ ÏÎ ˙ÂÈÒ Î È˙· ·Â¯ Âȉ ÔΠ,‰ÎÂÒ 'ÒÓ· ‰È¯„ ÒÎχ È˘ ‡  ·˘ Ï"ÊÁ ¯ÈÎʉ‬‬
‫‡‪ÌÈ Ë˜ ˙ÂÈÒ Î È˙·  ·Â Ì˘ ¯ÈÚÊ Ï‡¯˘È ‰¯ÂÊÙ ‰˘ ˙Âω˜‰ ¯ÊÙ˙ ¯˘‡Î ,ÌÏÂÎ ÂÚÓ˘È˘ ȄΠ̯„· ‰ÓÈ·‰ „ÈÓÚ‰Ï ¯˘Ù‬‬
‫·˜‪‰Ê „·ÏÓ Èχ ¢˘Á ÈÎ ,ÌÏÂÚÓ Ê‡Ó Â‡¯ ¯˘‡Ó ‰ÓÈ·‰ ˙„ÓÚ‰ ˙ ˘Ï ˙¯„‰ ÈÓÎÁ Ï˘ Ì·Ï ‡ÏÓ ‡Ï Ó"Ó ˙ ˘‰ ˙Âω‬‬
‫‪ÍÏÓ‰ ȯÁ‡ ‡Â·È ÈÓ ‡˜Â„ ÚˆÓ‡· ‰ÓÈ·‰ „ÈÓÚ‰Ï Â˙ÚÈÈÒ ‰È ÎÈÏ ÒÂÓÎ „ÂÒ ÌÚË „ÂÚ ‰È‰ "ÌÏÂÎ ÂÚÓ˘È˘ È„Î" ËÂ˘Ù‰ ÌÚˉ‬‬
‫‡˘¯ ‪ÌÈÓ„Ó Â ‡˘ È ÙÓ ‡Ï , È˙Ú„ Ù"Ú ÌÈÓÚË ˘˜·ÏÂ Ô Â·˙‰Ï ˙¢¯ Â Ï ˘È ̇ ,˙ ˘Ï ÊÈÚÈ ÈÓ ‡È· ‰ „È· '‰ È"ÙÚ Â‰˘Ú ¯·Î‬‬

‫‪.[Ó"‰Î Ï"ˆÊ Ô¯Ë˘ Ê"ȯ‚‰ ˙ÙÒ‰] .Ï"ÎÚ ‰ÏÈÏÁ  È˙·‡ È˘ÚÓÓ ˙ ˘Ï ‰˘ÚÓ ‰˘Ú‬‬