Page 27 - الاصول الثقافية للتربية
P. 27
?محاضرات في?
?الأصول الثقافية للتربية?
?ومضمون هذه الدراسة أن قررت هيئة السكك الحديدية إقامة مركز الصيانة?
?القاطرات البخارية ووقع اختيارها على الصحراء وبالفعل أقيم المركز في هذه?
?المنطقة وظهرت بعد التجديدات والمراكز العمرانية? ،?وكانت النتيجة المباشرة لإقامة?
?هذا المركز? :?أن اتجه إليه الأفراد عن طريق الهجرة إلى هذا المجتمع الجديد حيث?
?أقيمت مؤسسات ثقافية وتعليمية واقتصادية وصحية وترفيهية? ،?وعاش أدالي?
?هذه المنطقة في إطار متسق من العلاقات الاجتماعية? ،?وبدأ دخل الفرد في النمو?
?والارتفاع? .?وبظهور هذا الاختراع الجديد (الديزل)? ،?أدى إلى موت جماعة ? CLIENT?التي?
?نشأت من مجرد إقامة مركز صيانة للآلات البخارية لهيئة السكك الحديدية? ،?إلا أن?
?تكيف الذه الجماعة المطالب التكنولوجية لهذا الاختراع الجديد وعدم جموع? ،?أدى?
?إلى نمو حضاري متزايد في كافة مجالات حياتهم المتعددة الأوجه حركتهم?.??
?والدراسة الثانية التي ارتكزت عليها هذه النظرية في إبراز العلاقة العضوية بين?
?التغير التكنولوجي والتغير الثقافي هي دراسة تريست ? TRIST?وبامفورث?
?? BAMFORTH?التي أجرياها على إدخال نظام جديد لإدارة مناجم الفحم البريطانية?
?حيث قاما بمحاولة لقياس نتائج التغير التكنولوجي وآثاره على العلاقات الاجتماعية?،??
?فوجدا أن نظام العمل التقليدى قد تغير بنتيجة التوسع في استخدام آلات وأدوات معينة متجددة أدت إلى نوع من?
?الاستقرار النفسي والتماسك الاجتماعي بين الأفراد?
?(? )4?نظرية بلاك?BLACK :??
?حاولت هذه النظرية إبراز العلاقة الدينامية بين التكنولوجيا والتغير الثقافي من خلال?
?تحليلها لمراحل التحديث التكنولوجي حيث قسمتها إلى ثلاث مراحل رئيسية هي? :?مرحلة التحدي الذي يفرضه التحديث?
?التكنولوجي ? ،?حيث يصطدم المجتمع التقليدي بأفكار ونظم وخبرات حديثة وتنطلق منه أصوات تطالب بضرورة الأخذ بهذه?
?الأفكار وتوظيفها لخدمة المجتمع وتعرف هذه المرحلة " بمرحلة الألفاظ " مرحلة تكامل قيادة التحديث التكنولوجي ?،??
?وفي هذه المرحلة يستلزم المثابرة والكفاح من أجل الوصول إلى هذا التكامل? .?مرحلة الإنجاز? ،?وهي أهم المراحل حيث?
?ينتقل أفراد المجتمع من أعمال يدوية محدودة إلى أخرى عصرية متقدمة? .?وتعتبر هذه النظرية التجديد ?INNOVATION??
?مظهرًا من مظاهر التحديث التكنولوجي في المجتمع? ،?فإذا كان التحديث يستلزم تغييرًا في الشكل التقليدي للمجتمع إلى?
?الشكل العصري? ،?فإن التجديد يتضمن إدخال تحسينات تكنولوجية على الشكل التقليدي للمجتمع وجعله في صورة متطورة?
?عصرية? ،?وقد وضح ذلك في العديد من الدراسات مثل دراسة آدم سميت في "ثروة الأمم" وتحليلاته لمظاهر التحديث الذي?
?طرأ على الآلة والطرق التي يؤدي بها التخصص وتقسيم العمل إلى الإبداع والتجديد?
?? ADAM SMITH?ثقافي وعلى ضوء هذه الدراسة التي حاولت توضيح أهم التفسيرات العلمية لمفهوم التكنولوجيا من?
?ناحية? ،?وإبراز أهم النظريات التي أكدت فعالية التكنولوجيا في إحداث تغير مستهدف في مجتمع ما من ناحية أخرى ربما?
?تدفعنا إلى تحديد المهام والمسؤوليات الملقاة على عاتقي التربية العربية في الأخذ بأساليب ? -?التكنولوجيا المعاصرة?
?لترقية الواقع التعليمي والنهوض به والحد من?
?مشكلاته المتعددة الأوجه وارتكازًا على عدة اعتبارات رئيسية يمكننا إيجازها في النقاط التالية?:??
?أنشطة الواقع أي ضرورة تحقيق ترابط وتلاحم البحث العلمي مع العربي واستبعاد الفصل اللامنطقي بين العلم النظري?
?والعلم التطبيقي وتوظيف العلم الخدمة المجتمع والنهوض به?.??
?الصلة العضوية بين العلم وتطبيقاته?:??
??-1?تغير مفهوم الإنتاج للعمل الإنساني?:??
?فالتربية العربية مطالبة بأن تكون أداة للتفكير الخلاق بدلا من ضياع الوقت بتدريب الأفراد على أعمال ومهارات يمكن أن?
?تؤديها الآلة بكفاءة عالية? ،?كما ينبغي أن تؤصل في الأفراد القيم الروحية والخلقية والاجتماعية اللازمة لتوجيه التقدم?
?التكنولوجي لخدمة المجتمع?.??
