Page 22 - الاصول الثقافية للتربية

?محاضرات في?

?الأصول الثقافية للتربية?

?التكنولوجيا والتغيير الثقافي ومسئوليات التربية تمهيد?:??
?وفي هذه الحدود? :?فان دراستنا هذه تستهدف إلقاء الضوء على فعالية?
?التكنولوجيا في إحداث تغيير ثقافي مستهدف في واقعنا العربي من ناحية وفي?
?إبراز المهام والمسئوليات الملقاة على عاتق التربية العربية في تحديث هذا الواقع?

?وتعصيره من ناحية أخرى وذلك من خلال?:??
?? )1?ما التفسيرات العلمية للتكنولوجيا؟?

?? )2?ما أهم النظريات التي أبرزت العلاقة بين التكنولوجيا والتغير الثقافي؟?
??)3?ما مسؤوليات التربية العربية في دعم أساليب التكنولوجيا المعاصرة وصولا إلى?

?المستهدف؟?
?ووصوًال إلى مقصدنا من هذه الدراسة? ،?فإن مسارها يتحدد على النحو التالي?:??

?الإجابة عن الأسئلة التالية?:??
?أولا? :?التفسيرات العلمية للتكنولوجيا? :?ليس من شك في أن التكنولوجيا مفهوم?
?واسع? ،?تعددت معانيه واختلفت تعاريفه تبعا لاهتمامات الباحثين? ،?فهناك من يعتبر?

?التكنولوجيا برنامجًا دراسيا? ،?يدرس في المؤسسات المهنية والفنية?

?غير أن هذه النظرة تجعل التكنولوجيا أبعد ما تكون صلة بالعلوم الاجتماعية وهناك من ينظر إلى التكنولوجيا كمصدر?
?للآلات والمعدات الحديثة كالمذياع والتلفاز والأفران الكهربائية وغيرها من وسائل ومعدات آلية يستخدمها الإنسان?
?لرفاهيته? ،?وقد ينظر إليها البعض نظرة معيارية تجعلها شيئًا يتعارض مع طبية الحياة الروحية حيث أدت إلى مزيد من?
?النفع المادي للحياة الإنسانية دون أن تقدم شيئًا يتعلق بالقيم الخلقية والروحية وقد تختلف النظرة إلى علاقة الإنسان?
?بالتكنولوجيا وإلى طبيعة ما يمارسه كل منهما من تأثير وسيطرة وتحكم على الآخر? ،?فينظر البعض إلى التكنولوجيا?
?باعتبارها المسيطر على الإنسان حيث تسلبه حريته بما تقرض عليه من نظم وشروط وروتين? ،?في حين قد ينظر إليها من?
?الوجه الآخر على أنها من أدوات خدمة الإنسان لم يكن يتوقعها الأقدمون والواقع أن التكنولوجيا إذا أخذناها بالمفهوم?
?الأخير? ،?نجدها أنها أصبحت سمة من سمات عالمنا المعاصر الذي شهد ظروفًا ومتغيرات اجتماعية وثقافية متعددة الأوجه?
?نتيجة لهذا التقدم التكنولوجي وإن كان ذلك لا يجب أن يدفعنا إلى الاعتقاد بأن التكنولوجيا سمة ينفرد بها عصرنا وحده ?،??
?فقد عرفت المجتمعات القديمة الاستخدامات المتعددة للكثير من المعادن والأحجار واستعانت بها لتحقيق أغراضها?

?ومراميها? .?ورغم تعدد هذه التفسيرات? ،?فإن دراستنا هذه تأخذ اصطلاح التكنولوجيا على أنها محصلة الخبرات التي?
?يستخدم الإنسان بواسطتها الموارد الطبيعية بقصد ترقية واقعه وتنميته وتحديثه وتعصيره أي أنها الفن الذي يملكه?

?المجتمع لتحقيق كل هذه النواحي عامًال تؤكد هذه النظرية على أن التكنولوجيا هي المحرك الرئيسي الأحداث تغير?
?ثقافي لأن الثقافة في نظرها تعتمد على المادة وتكييف المادة لكي تتوائم مع البيئة? ،?وبهذا المفهوم تصبح?

?التكنولوجيا مستقًال ? Independant Variable?والتغير الثقافي عامًال معتمدًا ? Dependant Variable?بمعنى أن التغير?
?الثقافي يتأثر بالعامل التكنولوجي? ،?فإذا تغير الأخير? ،?أدى ذلك إلى تغيير النظام الاجتماعي في كلياته أو جزئياته ? ،?فالفأس?

?البرونزي الذي حل محل الفاس المجرد قد اثر في النظام الاجتماعي بلا شك ككل ? ،?وترى هذه النظرية أن ? -?التكنولوجيا?
?هي الطاقة ? ،?ولكن الطاقة بمفردها لا تؤدي دورها الفعال في التغيير الثقافي ما لم يصحبها تكنولوجية متقدمة ثانيًا ?:??
?النظريات التي فسرت العلاقة بين التكنولوجيا ويمكننا إيجاز أهم هذه النظريات على النحو التالي? )?( :?نظرية ليزلي وايت?:??
?? Leslie White?كما ترى هذه النظرية أن هناك ثلاثة معايير رئيسية في ضونها يمكن معرفة مدى التغير الثقافي الحاصل?

?في مجتمع ما وهي? :?تطور التكنولوجيا المحصلة لكل فرد في المجتمع في العام الواحد? .?مدى القدرة التكنولوجية?
?المحصلة نتيجة استخدام الطاقة في العام?.?كمية الاحتياجات الإنسانية المتوفرة لكل فرد في المجتمع خلال نفس العام? .?أن?

?استمرار ملازمة الاختلاف أو التغير لا يعنى أن هناك سببًا أو مؤثرًا ? .?أن العامل المؤثر في التغير الثقافي لا يظل على?
?الدوام كذلك حيث يختلف باختلاف الزمان والمكان والظروف والأحوال?.??

?أن العامل المؤثر في ظاهرة ثقافية قد يكون عامًال مختلفا عنه في التغير الثقافي?.??
?أن العامل الواحد قد يكون متغيرًا في احدى الظواهر الثقافية مرة وتابعًا مرة أخرى?.??