Page 27 - Mitos y cuentos egipcios de la época faraónica (ed. Gustave Lefebvre)

INTRODUCCIÓN 29

ma padre del rey (Tutmosis III)78. En el cuento del Espectro, el personaje
más activo es un Primer Profeta de Amón79. En Apopiy Sekenenre, Amon­
rasonter se alza frente al dios extranjero Sutekh80. También es Amonra­
sonter el dios cuya barca va a ser reparada, en el reinado de Ramsés XI81.
Pero con sorpresa constatamos que la Historia de Sinuhé, compuesta sin em­
bargo bajo la dinastía XII, no cita más que una vez a Amón, bien es ver­
dad que a la cabeza de una serie de divinidades, pero después de que Ra y
Montu hayan sido invocados82. Por el contrario, Ra es mencionado al me­
nos cuatro veces (el rey es un amado de Ra; él es la imagen de Ra; Ra di­
funde su temor en todos los lugares)83. Como cosa curiosa, sucede también
que Sinuhé se encomienda, de una forma vaga, a Dios. «El es el único, el re­
galo de Dios», dice refiriéndose al rey, y, hablando de su enemigo: «¿Igno­
ra Dios lo que le ha sido destinado?»; en otro pasaje, y con alguna vacila­
ción, exclama: «¡Oh Dios, quienquiera que seas...»84. De igual forma es Ra,
con exclusión de cualquier otra deidad, quién es tomado como testimonio
y adorado por los dos jóvenes del cuento de El príncipe predestinado, en una
ocasión bajo la advocación de Ra-Harakhti85. El Cuento de los dos hermanos no
conoce otro dios que Pra y Pra-Harakhti86; en las fórmulas de juramento la
divinidad que es invocada es anónima87. En cuanto a los numerosos dioses
que se agitan en Horusy Seth, tienen como jefe al dios solar en sus diversas
apelaciones de Pra, Pra-Harakhti, Atum y Khepri88; Amón jamás es men­
cionado89. De la lectura de Sinuhé y de los tres cuentos citados en último lu­
gar se extrae la impresión de que, al comienzo del Imperio Medio, Amón
tuvo dificultades para sustituir a Ra, y que, hacia la dinastía XX, Ra hizo ol­
vidar con frecuencia a Amón. ¿Quién lo dudaría leyendo las inscripciones
oficiales? Dos narradores sagaces, conformándose a las exigencias de la
doctrina heliopolitana, identificaron, como acabamos de ver, a Amón con
Ra bajo el nombre de Amonrasonter, «Amón-Ra-rey-de-los-dioses».

78 Véase más abajo, pp. 139 y 141.
79 Véase más abajo, p. 175.
80 Véase más abajo, pp. 145-146.
81 Véase más abajo, p. 204. El nombre de Amón parece figurar igualmente al final del cuen­
to de l miad y Mentira, p. 174.
82 Véase más abajo, p. 47.
83 Véase más abajo, pp. 46-49.
84 Véase más abajo, pp. 41 y 44.
85 Véase más abajo, pp. 135 y 136.
86 Véase más abajo, p. 157 nota 32 ; pp. 159 y 160.
8 «Por Dios», pp. 163 y 164.
88 Véase más abajo, p. 187, nota 15.
89 Anotemos que, en la Princesa de Bakhtan, que es de baja época, Amón-Ra y Ra-Harakhti
son mencionados el uno tras el otro (p. 221).