Page 45 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Diriwayatkan dari al-Aswad bin Sari , (katanya):

� � ! � f) J � �Jw) !l:;.r � � �¥ �� !ll:!;f �f , J��� :eli
:
.ru
� � �

Aku berkata kepada Nabi �: "Y a Rasulullah, maukah engkau aku puji dengan
berbagai pujian sepeni yang aku sampaikan untuk Rabb-ku, Allah T a baaraka
wa T a 'ala." Maka beliau bersabda: "Adapun, (sesungguhnya) Rabbmu menyukai
pujian (Alhamdu)." (HR. Imam Ahmad dan Nasa'i).
Diriwayatkan Abu Isa, at-Tirmidzi, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah, dari
Jabir bin Abdullah, ia berkata, Rasulullah � bersabda:
o,
,
( .� �� �w:U I � _, o -;. ' -" ;tJ "" , o .;. _, o�
I J ,.iUI �! �!� � ..U I �� )
-"
., ., ., ., .,
"Sebaik-baik dzikir adalah kalimat Laa ilaaha illallaah, dan sebaik-baik do' a
adalah Alhamdulillah "
.
Menurut at-Tirmidzi, hadits ini hasan gharib. Dan diriwayatkan Ibnu
Majah dari Anas bin Malik �' katanya, Rasulullah � bersabda:
....
,
fP
"'
fP
,
01.
I.
I.
"'
�
( . .b:-1 � ,�.,..,, � 1...�1 ..UI ww \ 11iJ � o.... .... .... .... ;I , . .... "' ....
\ ji..Q! � � 11� .iUI � � � i \.....A
� � u- � 1.$� : � � � l..r � )
"Allah tidak menganugerahkan suatu nikmat kepada seorang hamba, lalu ia
mengucapkan, alhamdulillah, melainkan apa yang diberikan-Nya itu lebih baik
dari pada yang diambil-Nya "
.
1" dimaksudkan untuk melengkapi a hwa
b
"
" 1 " dan J " p a da kata � "
segala macam e nis dan bentuk pujian itu, hanya untuk Allah semata.
j
�
b
"y} " adalah pemilik, penguasa dan pengendali. Menurut a hasa, kata
l
Rabb ditujukan kepada tuan dan kepada yang berbuat untuk perbaikan. Semua­
nya itu benar bagi Allah Ta'ala. Kata ar-Rabb tidak digunakan untuk selain sfari
"
Allah kecuali jika disambung dengan kat a lain setelahnya, misalnya "/ul y J
(pemilik rumah). Sedangkan kata ar-Rabb (secara mutlak), hanya boleh di­
gunakan untuk Allah �.
Ada yang mengatakan, b�'Ya ar-Rabb itu merupakan nama Yal}g agung
(a l-Ismul A 'zham). Sedangkan "�1" adalah bent'* jama' dari kata ����" yang
berani segala sesuatu yang ada selain Allah �. ����" merupakan, bentuk jama'
yang tidak memiliki mufrad (bentuk tunggal) dari kata itu. "r.J.IYJI" berani ber­
bagai macam makhluk yang ada di langit, bumi, daratan maupun lautan. Dan
setiap angkatan (pada suatu kurun/zaman) atau generasi disebut juga alam.
Bisyr bin Imarah meriwayatkan dari Abu Rauq dari adh-Dhahhak dari
Ibnu Ab a s, "Alhamdulillahirabbil 'a alamin. Aninya, segala puji bagi Allah
b
pemilik seluruh makhluk yang ada di langit dan di bumi sena apa yang ada di
antara keduanya, baik yang kita ketahui maupun yang tidak kita ketahui."

l
r b nu Katsir juz 1 25