Page 62 - Münip Dergisi 2.Sayı

ce kısa süreli olması, anlatılanların kandırmacadan ve de
inadırmacadan öteye geçememesi, olgulara dayanma-
ması , tek taraflı kalması, etkileşimden ve empatiden
13
yoksun olması, sayı olarak katılımcıların fazla olması,
şov ağırlıklı yapılması, meslek etiğinden yoksun olma-
sı, buyurgan olması, sığ yönergelere dayanması; bırakın
sûfî geleneği, en başta psiko−dinamik terapilerle çelişi-
yor.

Bu konuda, akademik çalışmalar yapmış birisi olarak so-
ruda belirtmiş olduğunuz Dinamik Terapiler’le ve Sûfî
Gelenek arasındaki benzerliği de sakıncalı gördüğümü
belirtmek isterim. Kaldı ki bizler, psikoterapileri bile
büyük ölçüde Anglo-sakson ve Anglo-Amerikan kiplere işgãl eden ve özellikle kişisel gelişimcilerin ve benliğin
dayandığı, seküler ve bayağı olduğu ve en önemlisi de sekülerkutsâlları üzerinden yapılandırılan, müritlerini
Teolojik Bilgeliği reddetiği için de eleştiriyoruz! (müşterilerini) büyük vaatlerle sömüren ve yönlendiren,
son tahlîlde katıksız dünyevîleşmenin yaratmış olduğu
Bu yapıcı eleştirilerim, bir anlamda ehîl olmayan mürşit- bu zamânlardakitahrîbata çanak tutan sözde yaşam reh-
lerin eline düşmüş müritlerin durumuna benzer bir şey, berlerine çok daha dikkat etmemiz gerektiğini düşünü-
Kişisel Gelişimciler’e başvuran insanlar için de söz ko- yorum.
nusu! Evet aynen öyle! Yanılıyor muyum? Sanmıyorum.
Nitekim,Gazî Mustafa Kemal Paşa’nın tekkeleri kapat- Öte yandan, şahsen, gelenekten koparak apansızca sav-
masında bu durumun etkili olduğu da söylenebilir. Eh- rulduğumuz New Age akımlarını da, kendilik arayış için-
liyetsizlik, maddî ve mânevî sömürü, mollaizm, NLP’ci- deki modern insân için bütün dinlerden kotarılmış sunî
ler gibi kısa yoldan (teberrüken) şeyhlik icâzetnâmeleri ve karma bir din olarak görüyorum. Kişisel gelişimden
ya da sertifikaları verilmesi, hemen herkesin şeyhlik tutun mistik disiplinlere kadar pek çok şeyin çıkışında
yapmaya kalkışması ve hurâfeciliğin artması nedeniyle New Age akımının etkisi var sanırım. Nasıl mı?
kapatıldı, mâlumunuzüzre... Kişisel gelişim bağlamın-
daki mânevî rehberlikler de biraz buna dönüşmüş gibi İndirgemecilikle eklektizmle tabiî ki!Yalapşap bir har-
görünüyor. Onlar da 2000−3000 (USD) dolara, size manlayıcılıkla yani! Ama istasyonda, abartıya ve spe-
Amerika’dan geldiği söylenen ve oradaki derme çatma külasyona ya da komple teorilerine karşı temkîni elden
bir enstitü tarafından onaylandığı belirtilen bir sertifika bırakmadan rahatlıkla söyleyebilirim ki, kişisel gelişimin
veriyorlar. 2 hafta içinde siz de diplomalı ve postmodern benlik teknolojileri içersinde yer alan Feng Shui, Yoga,
bir mânevî rehber (şeyh!) oluveriyorsunuz..! Ne diyebi- Meditasyon, Hipnoterapi, NLP, Psikoterapi, Reiki, Os-
lirim ki.. Neresinden tutsak elimizde kalıyor… hoTantra, Meditasyon, Zen, Kaizen, Krishnamurti, Re-
birtingPsikodrama, Psikanaliz gibi disiplinlerin, farklı
14
Diyeceksiniz ki, Tekke’leri kapatırken kurunun yanında din ve öğretilerdeki pek çok unsurun “kes−yapıştır”
yaşı da yakmışlar… Evet, bu da haklı bir eleştirel argü- (copy−paste) mantığıyla kabaca derlenerek oluşturuldu-
mantasyon! Ama siyasanın reel politik sonuçları herp ğu ve böylece asıl mânevî değerlerin vulgarize edildiği;
böyledir. İndirgeme ile adalet ve eşitlik başbaşa gider- dahası, ortaya son derece zararlı reçetelerin konulduğu
mişçesine birbirini koşutlar. Burada da böyle olmuştur. da su götürmez bir gerçektir.
-Sonuçta çok güçlü bir tradisyonu olan ve toplumun
adeta körük gibi nefes alıp-verdiği, sosyolojik olduğu Bazı kitaplarda öyle telkînler ve vaatler var ki inanıl-
kadar ontolojik bir hizmet de vermekte olan bir kuru- maz! İsteyerek ya da düşünerek her şeyi başarabilirsiniz
mu kapatıyorsunuz. Olmuştur yâni, dediğiniz gibi... gibi… Ben kendi adıma önerilen telkînlere sıkı sıkıya
Ama ben kapatılmasından çok, bu kurumların yerini bağlanarak hareket etsem, ya kötü yola ya da hapse dü-

13 Bkz., Michael J. A. Howe, Öğrenme Psikolojisi, (Çev: Ebru Kılıç). Alfa Yayınları, İstanbul, ©2001.
14 Bkz., Prof. Dr. Charles Brenner, Psikanaliz: Temel Kavramlar (An Elementary Texbook of Psychoanalysis), HYB Yayıncılık,
Ankara, ©1998.

60 2022/2