Page 124 - Step and repeat document 1

‫'ה ןמיס ‪ -‬הוצמ יכרצל ודומילמ קיספהל תורת חכם‬ ‫קכד‬

‫גם בספר הליכות שלמה להגרש"ז אוירבך זצ"ל (תפילה עמוד קכב) נשאל בזה וכתב‬
‫שאין צריך לענות אמן ואיש"ר באמצע לימודו‪ ,‬אבל קדושה וברכו יענו שאז‬
‫ניכר שלא מצטרפים עמהם שהרי צריכים לעמוד‪ .‬וברכת כהנים יענו לקבל הברכה‬

‫אבל בת"ת של רבים לא יפסיקו לכל זה‪.‬‬

‫וכ"כ בשו"ת אגרות משה (ח"ג סי' פט) שאין צריכים לענות ב"ה וב"ש ואמן אבל‬
‫קדושה וברכו יענו שלא יהיה נראה שאינו משתתף עם הציבור‪ .‬אומנם בת"ת‬
‫של רבים חמיר טפי ואין צריכים לענות אפילו קדושה וברכו‪ .‬אומנם אם עומדים‬
‫בין עניין לעניין או בדבר מסויים שאם יפסיקו אינו מפריע ללימודם יש להם‬

‫להפסיק‪.‬‬

‫ובשו"ת ציץ אליעזר (חי"א סי' ג' אות ה') העלה שיחיד הלומד תורה יענה אמן בלבד‬
‫ולא ב"ה וב"ש אבל רבים לא יפסיקו מלימודם אא"כ ממידת חסידות‬

‫שיענו אמן בלחישה בלא להפסיק מתלמודם ‪.‬ע"ש‪.‬‬

‫וע"ע בשו"ת רבבות אפרים (ח"ב סי' טו)‪ .‬ובדברי הגרי"ב ז'ולטי הוב"ד לעיל (ענף ב'‬
‫אות ג')‪ .‬ובקובץ זכור לאברהם (תשס"ב תשס"ג עמ' תצז‪ -‬תקב)‪ .‬ועיין בספר זרע‬
‫יעקב (עמ' תצו) שכתב שכמעט רוב אחרוני זמננו כתבו שאין צריך לענות אמן‬

‫באמצע לימודו‪ .‬וע"ע בשו"ת שבט הלוי (ח"ט סי' מג)‪.‬‬

‫ועיין בשו"ת יביע אומר הנ"ל (חי"א יו"ד סי' כב) דכבר בשלשה נקרא תלמוד תורה‬
‫דרבים‪ .‬ע"ש‪.‬‬

‫אם נמצאים בחדר אחר‬
‫ז‪ .‬ואם השומעים נמצאים בחדר אחר נראה שקל יותר שלא להפסיק שעיקר חיוב‬
‫עניית האמן הוא באותו מקום ולא כששומע ממקום אחר‪ ,‬וכל שכן בשיעור‬
‫דרבים אין צריכים להפסיק אף לקדושה וברכו‪ .‬עיין הליכות שלמה להגרש"ז‬
‫אוירבך זצ"ל (תפילה עמוד קכב)‪ .‬וע"ע בשו"ת אור לציון (ח"ב פרק מה אות יב) שכתב‬
‫בשם ספר תורת חיים שאם שומע קדיש וקדושה מחדר אחר אינו חייב לענות עם‬
‫הציבור‪ .‬ע"ש‪ .‬ובודאי שיש לסמוך על זה כשלומד תורה או כשמתקיים שיעור‬

‫בחדר אחר‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫א‪ .‬הלומד תורה ושומע ברכה מחבירו יש אומרים שצריך להפסיק מתלמודו ולענות‬

‫אמן על ברכתו‪ ,‬וה"ה שמפסיק לקדיש קדושה וברכו‪.‬‬