Page 119 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬ןינמ םילשהל ידכ ודומלימ קיספהל קיט‬

‫ששה שלא התפללו המצרפים ארבעה שהתפללו‬
‫אם נחשב להם כתפילה במנין‬

‫ה‪ .‬מלבד זאת עוד יש לנו להוסיף אודות מה שנחלקו האחרונים אם ששה שלא‬
‫התפללו המצרפים להם ארבעה שהתפללו האם נחשבת תפילתם כתפילה במנין‪.‬‬
‫שבשו"ת תבואות שמש (סי' נא) ובשו"ת מנחת יצחק (ח"ט סי' ו‪ -‬ז) כתבו שנחשב להם‬
‫כתפילה במנין‪ .‬ולעומתם דעת הרב אגרות משה (או"ח א' סי' כח‪ -‬כט) שלא נחשב להם‬
‫כתפילה במנין‪ .‬וכ"כ בספר הליכות שלמה (תפילה עמ' סג) שאין להם מעלת תפילה‬
‫בציבור‪ .‬ע"ש‪ .‬וע"ע בספר עמק ברכה להגר"א פומרנצ'יק זצ"ל (ברכות ק"ש א)‪ .‬ולפ"ז‬
‫יש לומר שמכיון שצריכים לו להשלים להם מנין‪ ,‬אם כן אין כאן עשרה שלא‬
‫התפללו ומכיון שיש אומרים שלא נחשב בכה"ג כתפילה במנין‪ ,‬לכאורה אין צריך‬
‫לבטל מלימודו כדי להשלים להם מנין‪ .‬מיהו מצד קדיש וקדושה עדיין יש מקום‬

‫לדון וכדלעיל באות הקודמת‪.‬‬

‫שיכול להמשיך בלימודו ויענה עמהם אמן‬
‫ו‪ .‬והנראה בזה שאם נמצא כבר באותו מקום ישלים להם מנין אך ימשיך בלימודו‬
‫ויענה אמן וכמבואר בדברי הרמ"ע מפאנו בתשובה (סי' ק"ב שאלה שמינית) שנביא‬
‫דבריו להלן (ענף ג') ובמקרה כזה בודאי שיש לסמוך על דבריו‪ .‬אומנם אם נמצא‬

‫בחדר אחר אין חייב לבטל מלימודו ולצאת ממקומו כדי להשלים להם מנין‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫א‪ .‬מי שנתבקש להשלים מנין והוא באמצע לימודו בין שלומד בחברותא ובין‬
‫שלומד בינו לבין עצמו אינו צריך להפסיק מלימודו ולצאת למקום אחר כדי‬

‫להשלים מנין לאחרים‪.‬‬

‫ב‪ .‬אומנם אם לומד באותו מקום שמבקשים ממנו להשלים מנין‪ ,‬נראה שיש לו‬
‫להפסיק מלימודו כדי להשלים להם מנין שהרי גומל עמהם חסד וכל שכן‬

‫שיכול להמשיך בלימודו תוך כדי שמשלים להם מנין‪.‬‬

‫ג‪ .‬אומנם אם יש שיעור קבוע אין צריכים להפסיק מלימודם אפילו כדי להשלים‬
‫מנין וגם לא צריכים לענות קדיש וקדושה ואמן‪ .‬ועיין בענף הבא‪.‬‬

‫ד‪ .‬מי שמשלים מנין לאחרים ויודע שיצטרך לצאת באמצע אעפ"כ לא ימנע‬
‫מלהשלים להם מנין ואף אם יצא באמצע קריאת התורה וכדומה אין עליו עון‬

‫ואדרבה נחשב ממזכי הרבים‪.‬‬