Page 117 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬ןינמ םילשהל ידכ ודומלימ קיספהל קיז‬

‫ועיין בספר הליכות שלמה למרן הגרש"ז אוירבאך זצ"ל (תפילה עמוד סה) שכתב וז"ל‪:‬‬
‫וכן מצוה להצטרף עם הציבור לתפילה להשלים לעשרה אפילו אם יודע‬
‫שיצטרך לצאת קודם קדיש בתרא או קריאת התורה‪ ,‬או קודם אפילו באמצע‬
‫קריאת התורה‪ ,‬כשאין לו ברירה אחרת‪ ,‬ואין לו לחוש פן יהיה ח"ו בכלל עוזבי ה'‪,‬‬
‫אלא הריהו ממזכי הרבים‪ .‬אך ידקדק להודיעם סיבת יציאתו‪ .‬עכ"ל‪ .‬הנה העולה‬
‫מדבריו שאף שיש מצוה להשלים מנין לאחרים ונראה מדבריו שאף אותו אחד‬
‫מתפלל עמהם כדי להשלים להם מנין וכל שכן בנידון דידן שאינו מתפלל עמהם‪,‬‬
‫אף שמצוה יש מכל מקום חובה אין ולכן גם אם השלים להם מנין יכול לצאת‬
‫באמצע כשיצטרך ואין עליו עון‪ ,‬ונראה דה"ה שאין עליו חובה להשלים להם מנין‬
‫כשממהר לעבודה וכדומה‪ .‬ולפי זה ה"ה שאינו חייב להפסיק מתלמודו בשביל זה‪.‬‬

‫האם צריך להשלים מנין מדין עשיית חסד הדוחה תלמוד תורה‬
‫ג‪ .‬ואחר כותבי כל זאת מצאתי בירחון מוריה (שנה י'‪ ,‬ג‪ -‬ד) בדברי הגאון רבי יעקב‬
‫בצלאל ז'ולטי זצ"ל שדן בשאלה דומה ואף חמורה יותר בציבור הלומד שיעור‬
‫קבוע בין מנחה לערבית ובאותו זמן שהללו עוסקים בתורתם‪ ,‬באים מתפללים‬
‫אחרים ופותחים בתפילה ובאמירת קדושה וקדיש‪ ,‬ולפעמים אין להם עשרה‬
‫ומבקשים מהלומדים להפסיק ממשנתם ולהשלים להם מנין‪ .‬האם חייבים הלומדים‬
‫להפסיק מלימודם לענות איש"ר קדושה ואמן? וכן אם חייבים להשלים להם מנין?‬
‫ועיין שם במה שהאריך והעלה שציבור שלומד שיעור אצל רב בין מנחה למעריב‬
‫אין מפסיקין ממשנתם לענות איש"ר קדושה ואמן‪ ,‬וכן לא מפסיקין להצטרף‬
‫להשלים מנין ושני טעמים בדבר‪ ,‬א' שהרי אפשר שלא יוכלו לחזור לתלמודם‬
‫שיגיע זמן תפילת ערבית ובאופן כזה שלא יוכלו לחזור לתלמודם אין מפסיקין‬
‫מתלמוד תורה לקיים מצוה‪ .‬ועוד שמכיוון ששומעים תורה מפי רב אם כן אין זה‬
‫רק קיום מצות תלמוד תורה בלבד‪ ,‬אלא שיש כאן גם שימוש תלמידי חכמים‬
‫שגדולה מתלמוד תורה ובאופן זה אין מפסיקין לעשות מצוה גם כשהיא עוברת‬
‫ואינה יכולה להעשות על ידי אחרים‪ .‬וכתב שם שגדול אחד העיר לו שאף אם‬
‫נאמר שציבור הלומדים תורה אינם צריכים להפסיק מלימודם לענות אמן יהא‬
‫שמיה רבא או קדושה ואמן‪ ,‬מכל מקום אפשר שחייבים להפסיק ממשנתם להשלים‬
‫להם מנין כשאין להם‪ ,‬שלא גרע ממעשה חסד שאי אפשר על ידי אחרים‬
‫שמבטלים תלמוד תורה‪ ,‬והביא ראיה מרבי אליעזר ששיחרר עבדו ועבר על עשה‬
‫של לעולם בהם תעבודו כדי לזכות את הציבור במנין ונקרא מצוה דרבים ואם כן‬
‫קל וחומר שמותר לבטל תלמוד תורה כדי לעשות חסד עם החפצים להתפלל‬