Page 114 - Step and repeat document 1

‫'ה ןמיס ‪ -‬הוצמ יכרצל ודומילמ קיספהל תורת חכם‬ ‫קיד‬

‫והעולה מכל האמור שהלומד תורה צריך להפסיק מלימודו כדי לקיים מצוה משום‬
‫שתכלית הלימוד הוא קיום המצוות וכל הלומד ואינו מקיים אפילו שכר‬
‫לימוד אין לו‪ .‬אומנם במצוה שיכול שתעשה על ידי אחרים לא יבטל מלימודו‬
‫שלימוד תורה גדול יותר מן המצוות‪ .‬וכן פסק הרמב"ם (פ"ג מת"ת ד') וז"ל‪ :‬היה לפניו‬
‫עשיית מצוה ותלמוד תורה אם אפשר למצוה שתעשה על ידי אחרים לא יפסיק‬
‫תלמודו ואם לאו יעשה המצוה ויחזור לתורתו עכ"ל‪ .‬ועיין בפירוש הגר"א שנות‬
‫אליהו על המשנה (פאה פ"א מ"א בפירוש הארוך) שכתב וז"ל‪ :‬והכלל בזה שאין מבטלין‬
‫ת"ת אפילו למצוה אם יכולה להיעשות ע"י אחרים והשכל מחייב בזה מפני שכל‬
‫תיבה ותיבה בפני עצמה היא מצוה גדולה והיא שקולה כנגד כולם‪ ,‬א"כ כשלומד‬
‫למשל דף אחד מקיים כמה מאות מצוות וא"כ בודאי יותר טוב לקיים מאה מצוות‬
‫ממצוה אחת רק כשאי אפשר לקיים על ידי אחר אזי רשאי לבטל ולזה שונה‬
‫התנא הא דת"ת אין לה שיעור למטה להורות כנ"ל‪ .‬עכ"ל‪ .‬ועיין עוד במה שביאר‬

‫בזה בספר אור שמח (פ"א מתלמוד תורה)‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫א‪ .‬גדול תלמוד תורה יותר מעשיית המצוות ומילה אחת של לימוד תורה שקולה‬

‫כנגד כל המצוות כולם‪.‬‬

‫ב‪ .‬הלומד תורה על מנת שלא לקיים אפילו לימוד תורה אין לו‪.‬‬

‫ג‪ .‬הלומד תורה ויש לפניו עשיית מצוה חייב להפסיק מלימודו ולקיים המצוה‪ ,‬במה‬
‫דברים אמורים במצוה עוברת ושאי אפשר שתעשה על ידי אחרים‪ ,‬אבל אם‬

‫אפשר שתעשה המצוה על ידי אחרים לא יפסיק מלימודו‪.‬‬

‫ענף ב'‬

‫להפסיק מלימודו כדי להשלים מנין‬

‫ראשי פרקים‬

‫ה‪.‬אם ששה שלא התפללו מצרפים ארבעה‬ ‫א‪.‬תפילה במנין נחשבת כמצוה של רבים‬
‫שהתפללו אם נחשב להם כתפילה במנין‬ ‫ב‪.‬שיש לחלק בין החובה להתפלל במנין לבין‬

‫ו‪.‬שיכול להמשיך בלימודו ויענה עמהם אמן‬ ‫להשלים מנין לאחרים‬
‫סיכום‬ ‫ג‪.‬האם צריך להשלים מנין מדין עשיית חסד‬

‫הדוחה תלמוד תורה‬
‫ד‪.‬אם יש מצוה להתפלל במנין‬