Page 111 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ןאמיעסנףה'‪--‬הקוצימס פרהבלדולד וקמייסלפמהלי כךריצרלצה םואצהמ הרותב קסועה קיא‬

‫סימן ה'‬

‫להפסיק מלימודו לצרכי מצוה‬

‫ענף א'‬

‫העוסק בתורה האם צריך להפסיק לדבר מצוה‬

‫ראשי פרקים‬

‫ג‪.‬יש להפסיק מלימודו לצורך קיום מצוה‬ ‫א‪.‬תלמוד תורה חשוב יותר מעשיית המצוות‬
‫סיכום‬ ‫ב‪.‬לימוד התורה צריך שיהיה לשם קיום המצוות‬

‫שאלה‪ :‬העוסק בדברי תורה האם צריך להפסיק לדבר מצוה הבאה לפניו?‬

‫תלמוד תורה חשוב יותר מעשיית המצוות‬
‫תשובה‪ :‬א‪ .‬הנה בגמרא קידושין (דף מ‪ ):‬וז"ל‪ :‬וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין‬
‫בעליית בית נתזה בלוד‪ ,‬נשאלה שאלה זו בפניהם תלמוד גדול או מעשה‬
‫גדול‪ .‬נענה רבי טרפון ואמר מעשה גדול‪ .‬נענה רבי עקיבא ואמר תלמוד גדול‪.‬‬
‫נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה‪ .‬ופרש"י נמצא שניהם‬

‫בידו‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫הנה העולה מדברי הגמרא שתלמוד תורה חשוב יותר מעשיית המצוות והטעם‬
‫משום שבלימוד התורה מלבד עצם קיום מצות עשה של תלמוד תורה‪,‬‬
‫התלמוד גורם לקיום המצוות שעל ידי הלימוד יודע מהי המצוה וכיצד צריך‬

‫לקיימה‪ ,‬אם כן הלימוד חשוב יותר‪.‬‬

‫וכן כתב הרמב"ם (פ"א מהלכות תלמוד תורה ה"ג) וז"ל‪ :‬מי שלא לימדו אביו חייב ללמד‬
‫את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם וכן אתה מוצא‬
‫בכל מקום שהתלמוד קודם למעשה מפני שהתלמוד מביא לידי מעשה ואין‬
‫המעשה מביא לידי תלמוד‪ .‬וכ"כ הרמב"ם להלן (פ"ג מת"ת ה"ג) וז"ל‪ :‬אין לך מצוה‬