Page 112 - Step and repeat document 1

‫'ה ןמיס ‪ -‬הוצמ יכרצל ודומילמ קיספהל תורת חכם‬ ‫קיב‬

‫בכל המצוות כולן שהיא שקולה כנגד תלמוד תורה‪ ,‬אלא ת"ת כנגד כל המצוות‬
‫כולן‪ ,‬שהתלמוד מביא לידי מעשה לפיכך התלמוד קודם למעשה בכל מקום‪.‬‬

‫עכ"ל‪.‬‬

‫וכבר הפליגו חז"ל במעלת לימוד התורה ושכרה עד שאמרו במשנה (פאה פ"א מ"א)‬
‫וז"ל‪ :‬אלו דברים שאין להם שיעור וכו' ותלמוד תורה כנגד כולם‪ .‬וכתב‬
‫הגר"א בפירושו שנות אליהו שעל המשנה (שם פאה פ"א מ"א בפירוש הארוך) וז"ל‪ :‬אלו‬
‫דברים שאין להם שיעור וכו' ותלמוד תורה כנגד כולם‪ .‬ותלמוד תורה נמי אין לה‬
‫שיעור לא למעלה ולא למטה דכתיב והגית בו יומם ולילה וא"כ אין לה שיעור‬
‫למעלה‪ ,‬ולמטה נמי דפעמים בתיבה אחת נמי פוטר וכו' ונקיט התנא הא דאין‬
‫לתלמוד תורה שיעור למטה להורות שצריך האדם מאוד מאוד לחבב את התורה‬
‫שבכל תיבה ותיבה שלמד בה הוא מצוה בפני עצמה והראיה שיוצא בתיבה אחת‬
‫מצות לימוד התורה שהיא שקולה כנגד כל המצוות‪ .‬וכו'‪ .‬והוב"ד לעיל (סי' א' ענף ב'‬
‫אות י"ד)‪ .‬ע"ש‪ .‬והעולה מדבריו שבכל מילה ומילה מקיימים מצות עשה של לימוד‬
‫תורה השקולה כנגד כל המצוות כולם‪ .‬נמצא שלימוד תורה חשיבותו גדולה הן‬
‫מצד עצם קיום המצוה של תלמוד תורה‪ ,‬והן מצד שמביאה לעשיית המצוות והן‬

‫מצד חשיבותה שהיא שקולה כנגד כל המצוות כולם‪.‬‬

‫לימוד תורה צריך שיהיה לשם קיום המצוות‬

‫ב‪ .‬ולהאמור היה לכאורה נראה לומר שמכיון שלימוד תורה חשוב יותר ממעשה‬
‫המצוות ועוד שלימוד תורה ואפילו מילה אחת של תורה שקולה כנגד כל‬
‫המצוות כולם‪ ,‬הרי שכשלומד דף גמרא מקיים כמה מאות מצוות של תלמוד תורה‬
‫שכל אחת שקולה כנגד כל המצוות כולם‪ .‬אם כן בודאי שאין ללומד תורה להפסיק‬
‫לעשיית מצוה‪ .‬אלא שאין נראה כן מדברי חז"ל שהנה על הפסוק (דברים ה' פסוק א')‬
‫ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם דרשו בגמרא יבמות (דף קט‪ ):‬תניא‪ ,‬א"ר יוסי‪ ,‬כל‬
‫האומר אין לו אלא תורה אפילו תורה אין לו‪ ,‬שנאמר ולמדתם לעשותם‪ ,‬כל שישנו‬
‫בעשיה ישנו בלימוד וכל שאינו בעשיה אינו בלימוד‪ .‬ע"כ‪ .‬הא להדיא שהלימוד‬
‫צריך להיות למעשה ולפ"ז אם מזדמנת לאדם מצוה יש לו להפסיק מלימודו שהרי‬
‫הלימוד צריך להביא לידי מעשה‪ .‬אלא שיש לדחות ולומר שכוונת חז"ל למי‬
‫שלומד על מנת שלא לקיים‪ ,‬אבל הלומד על מנת לקיים שפיר נחשב לימודו‬
‫למעשה‪ ,‬אומנם בשעה שלומד אין לו להפסיק לצורך מצוה שהרי התלמוד גדול‬

‫יותר ממעשה המצוה‪.‬‬