Page 115 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬ןינמ םילשהל ידכ ודומלימ קיספהל קטו‬

‫שאלה‪ :‬מי שבאמצע לימודו מתבקש להשלים מנין לצורך תפילה בציבור האם‬
‫צריך להפסיק מלימודו כדי להשלים מנין והאם יש הבדל בזה בין אם‬

‫לומד ביחידות לבין אם לומד בחברותא?‬

‫תפילה במנין נחשבת כמצוה של רבים‬
‫תשובה‪ :‬א‪ .‬הנה הגמרא במסכת ברכות (דף מז‪ ):‬קוראת לתפילה בעשרה מצוה‬
‫דרבים וז"ל‪ :‬מעשה ברבי אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא עשרה‬
‫ושחרר עבדו והשלימו לעשרה‪ .‬והיכי עביד הכי והאמר רב יהודה כל המשחרר‬
‫עבדו עובר בעשה שנאמר לעולם בהם תעבודו‪ .‬לדבר מצוה שאני‪ .‬מצוה הבאה‬
‫בעבירה היא‪ .‬מצוה דרבים שאני‪ .‬ופרש"י להוציא רבים ידי חובתם בקדושה‪ .‬עכ"ל‪.‬‬
‫הא קמן שמצוה של רבים להשלים מנין חשובה וחמורה עד שדוחה מצות עשה של‬
‫לעולם בהם תעבודו‪ .‬ולפ"ז יש להסיק לכאורה שמצות השלמת מנין נחשבת כמצוה‬
‫לכל דבר ואם כן מצוה עליו להפסיק מתלמודו כדי להשלים מנין וכמבואר לעיל‬
‫(ענף א') שהלומד תורה צריך להפסיק מתלמודו כדי לקיים מצוה‪ .‬ועיין בדברי הר"ן‬
‫בגיטין (דף כ‪ :‬בדפי הרי"ף ד"ה כל) שכתב וז"ל‪ :‬כל המשחרר עבדו עובר בעשה‪ ,‬משמע‬
‫דלאו עשה גמור הוא דבגמרא פרכינן מיתיבי מעשה ברבי אליעזר שנכנס לבית‬
‫הכנסת ולא מצא שם עשרה ושחרר עבדו והשלימו לעשרה ומפרקינן מצוה שאני‬
‫ואי עשה גמור הוא היכי דחינן עשה שבתורה משום האי מצוה‪ .‬ויש מתרצים שלא‬
‫אמרה תורה לעולם בהם תעבודו אלא משום שלא יתן להם מתנת חינם כעין‬
‫שכתוב בעובדי כוכבים לא תחנם וכיון דאיכא מצוה לאו משום חנינה דידהו קא‬

‫עביד אלא לצורך עצמו והוה ליה כנותן דמי עצמו‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫והעולה מדברי הר"ן שאין כאן דחיה של עשה גמור ואם כן אין לנו ראיה שמצות‬
‫השלמת מנין דוחה עשה ואם כן אין לנו לכאורה ראיה שיפסיק מתלמודו‬
‫כדי להשלים מנין‪ .‬אלא שזה אינו‪ ,‬שאף על פי כן יש מקום להבין מדבריו שיש‬
‫מצוה בהשלמת מנין שהרי נקראת מצוה דרבים‪ ,‬ואף שאינה דוחה עשה גמור מכל‬

‫מקום מצוה היא אלא שיש לדון אם היא מצוה גמורה שדוחה אף לימוד תורה‪.‬‬

‫גם לפי תירוצו השני של הר"ן שיש כאן מצות עשה מן התורה של לעולם בהם‬
‫תעבודו ואף על פי כן אין כאן דחיה של העשה אם משחרר עבדו כדי להתפלל‬
‫במנין‪ ,‬גם כאן יש מקום לדון בנידון דידן על חשיבות המצוה של השלמת מנין‬

‫שנקראת מצוה דרבים‪.‬‬

‫ומרן הגר"ע יוסף זצ"ל הביא דברי הגמרא בברכות ודברי הר"ן הנ"ל בשו"ת יביע‬