Page 118 - Step and repeat document 1
P. 118

‫'ה ןמיס ‪ -‬הוצמ יכרצל ודומילמ קיספהל תורת חכם‬  ‫קיח‬

‫במנין‪ .‬וגם הרב לא דחה דבריו אלא בא מצדדים אחרים‪ ,‬דאין לבטל לימוד תורה‬
‫של רבים כשזהו זמן לימודם ועוד שיש כאן שימוש תלמידי חכמים הגדול מתלמוד‬
‫תורה שבאופן זה אין להפסיק למצוה עוברת‪ .‬ע"ש‪ .‬ולפ"ז אף אם נאמר כמו‬
‫שרצינו לטעון לעיל שאין חובה להשלים מנין לאחרים‪ ,‬מכל מקום חסד בודאי יש‬
‫כאן כאמור ואם כן לכאורה היחיד יצטרך להפסיק מלימודו כדי להשלים מנין‬

                                                                             ‫לאחרים‪.‬‬

                           ‫אם יש מצוה להתפלל במנין‬
‫ד‪ .‬ונראה שדבר שאלתנו תלוי בנידון אחר והוא אם תפילה במנין היא חובה או‬
‫מצוה או שאינה לא חובה ולא מצוה וכבר עמדו בזה האחרונים זה יצא ראשונה‬
‫הגר"מ חזן נכד החקרי לב בספרו כרך של רומי (סי' ז') שכתב שתפילה במנין אינה‬
‫מצוה וגם הרמב"ם והרמב"ן שנחלקו אם תפילה היא מדאוריתא או מדרבנן הוא‬
‫דוקא בתפילה של יחיד אבל תפילה במנין נהי שרבה מעלתה מכל מקום אפילו‬
‫ריח של מצוה אין בה‪ ,‬והביא ראיה לדבריו מהגמרא ומדברי המבי"ט בספרו בית‬
‫אלקים‪ .‬ועוד האריך שם בספרו (סי' ו'‪ -‬ז') והעלה שאין להתיר בשבת אפילו שבות‬
‫דשבות כדי להתפלל במנין דלא חשיבה מצוה‪ .‬והביא דברי הרב חוות יאיר והרב‬
‫יד אליהו מלובלין וכו'‪ .‬ע"ש‪ .‬ועיין בספר יריעות האהל על ספר אהל מועד‬
‫להראש"ל הגאון רבי אברהם חיים גאגין (דף כט‪ :‬ל‪ ).‬שהביא דברי הגר"מ חזן הנ"ל‬
‫וכתב שהרב הפריז על המידה לומר שאין בה ריח של מצוה‪ ,‬אך מודה לדבריו‬
‫שאין כאן מצוה אפילו מדרבנן להתפלל במנין‪ .‬ע"ש‪ .‬ויש שחלקו על דבריהם‬
‫וכתבו שצריך להתפלל במנין אלא כן יש סיבות מיוחדות וכמבואר בש"ע (סי' צ')‬

    ‫ועיין בשו"ת איש מצליח (ח"ב סי' א') וע"ע בזה בספר הלכה ברורה (סי' צ' אות יג)‪3.‬‬

‫ולהאמור כיון דיש אומרים שאין מצוה להתפלל במנין‪ ,‬אם כן אין צריך לכאורה‬
‫לבטל מלימודו כדי להשלים מנין וגם חסד אין כאן‪ .‬וע"ע הספרים הנ"ל‬
‫דאף אמירת קדושה אין בה חובה‪ ,‬ואף שנלמדה מן הפסוק ונקדשתי בתוך בני‬
‫ישראל‪ ,‬אינו אלא אסמכתא בעלמא ולא חובה‪ .‬ע"ש‪ .‬וכבר נזכרו הדברים בשו"ת‬

                                      ‫יביע אומר (חי"א יו"ד סי' כב) הוב"ד לעיל (אות א')‪.‬‬

‫‪ .3‬וע"ע בזה בשו"ת יד אליהו מלובלין (סי' ו‪-‬ז) ובחוות יאיר (קיב) ובלשון חכמים להגאון ברוך יהודה‬
‫ברנדס הלוי (דף צ עמ' ג‪ ).‬ובקרבן נתנאל מגילה (פ' הקורא עומד אות לב) ובפתח הדביר (סי' צ או' ב‪-‬ג‪-‬ד)‪.‬‬
‫ובכה"ח (שם על סע' ט)‪ .‬ובספר דמות הכסא תשנ"ו לזכרו של הגה"ק רבי מצליח מאזוז בדברי הגר"ש‬

                                         ‫משאש זצ"ל (סי' א)‪ .‬ובשו"ת אור לציון (ח"ב פט"ו ה"ב)‪ .‬ואכמ"ל‪.‬‬
   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123