Page 125 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ד ענף ‪ -‬שליח ידי לע המייקל לוכיש ופוגבש הומצ קיום קכה‬

‫ב‪ .‬ויש אומרים שהלומד תורה אין צריך לענות אמן וב"ה וב"ש על ברכות חבירו‬
‫משום שהעוסק במצוה פטור מן המצוה‪ ,‬ואם ירצה לענות הרשות בידו ואפילו‬
‫אינו יודע איזו ברכה מברך המברך‪ ,‬יכול לענות אמן ואין כאן אמן יתומה‪ .‬וה"ה‬
‫שאין צריך לענות אמן יהא שמיה רבא‪ .‬אומנם לקדושה שאם לא יענה ניכר‬

‫כמזלזל בשבחי ה' הנאמרים בציבור יענה עמהם‪.‬‬

‫ג‪ .‬אם מתקיים שיעור תורה בבית הכנסת פטורים משתתפי השיעור לענות אמן‬
‫קדיש ואף קדושה וברכו כדי לא לגרום ביטול תורה דרבים‪ ,‬אומנם אם יענו‬
‫בלחש ולא יגרם בזה ביטול תורה יענו והוא הדין אם נמצאים בין עניין לעניין‬

‫שיכולים לענות‪.‬‬

‫ד‪ .‬אם נמצאים בחדר אחר אין צריכים לענות קדיש קדושה וברכו ואמן בין אם‬
‫לומד ביחיד ובין אם לומדים ברבים‪.‬‬

‫ה‪ .‬שלשה הלומדים יחדיו נקרא תלמוד תורה דרבים‪.‬‬

‫ענף ד'‬

‫קיום מצוה שבגופו‬
‫שיכול לקיימה על ידי שליח‬

‫עמדתי ואתבונן על פי המתבאר לעיל (ענף א') שהלומד תורה ובאה לפניו מצוה שאי‬
‫אפשר שתעשה על ידי אחרים שצריך להפסיק מלימודו לעשותה‪ ,‬כיצד‬
‫הדין במי שבאמצע לימודו נזדמנה לו מצוה המוטלת עליו אך יש באפשרותו‬
‫לעשותה על ידי שימנה שליח כגון הדלקת נר חנוכה או הכנות לכבוד שבת‬
‫וכדומה האם גם בכה"ג נאמר שימנה שליח ולא יבטל מלימודו או שמא כאן יש‬

‫לומר שמצוה בו יותר מבשלוחו ויבטל מלימודו ויקיים המצוה?‬

‫תשובה‪ :‬א‪ .‬כתב מרן הש"ע (סי' ר"נ ס"א) וז"ל‪ :‬ישכים בבוקר ביום שישי להכין צרכי‬
‫שבת ואפילו יש לו כמה עבדים לשמשו ישתדל להכין בעצמו שום דבר‬
‫לכבוד שבת כדי לכבדו‪ ,‬כי רב חסדא היה מחתך הירק דק דק ורבה ורב יוסף היו‬
‫מבקעין עצים ור' זירא היה מדליק האש‪ ,‬ורב נחמן היה מתקן הבית וכו' ומהם‬
‫ילמד כל אדם ולא יאמר אפגום כבודי כי זהו כבודו שמכבד השבת‪ .‬עכ"ל‪ .‬וכתב‬
‫המשנה ברורה (שם ס"ק ג') שמצות כבוד השבת מוטלת על כל אדם שנאמר וקראת‬
‫לשבת עונג לקדוש ה' מכובד‪ ,‬ומצוה בו יותר מבשלוחו‪ ,‬וה"ה בכל המצוות מצוה‬