Page 130 - Step and repeat document 1

‫'ו ןמיס ‪ -‬לוח יכרצל ודומילמ קיספהל תורת חכם‬ ‫קל‬

‫בתוספות ד"ה הקוטפים וז"ל‪ :‬פשטיה דקרא מיירי בעניים האוכלין העשבים‬
‫שנקראו מלוחים כמו אבותינו אכלו מלוחים אף אנו נאכל מלוחים‪ ,‬עלי שיח‪,‬‬
‫כלומר אצל האילנות ולא בבית‪ .‬ועיין בעין יעקב בפירוש הרי"ף שביאר שהוקשה‬
‫לתוס' דע"פ הדרשה היה ראוי להינקד מילוח בחיריק ולא מלוח בפתח ולכן כתבו‬

‫שדרשה זו היא אסמכתא‪.‬‬

‫הנה חז"ל באים ודורשים פסוק זה על העוסק בדברי תורה ופוסק לדברים בטלים‬
‫שעונשו שמאכילים אותו גחלי רתמים‪ ,‬שגורם מיתה לאוכלו‪ .‬ופרש"י מלוח‪,‬‬
‫דברי לחלוחית ועיקר‪ .‬ל"א הנכתב בלוחות‪ .‬וכוונתו בביאור הפסוק כך היא‪,‬‬
‫הקוטפים מלוח‪ ,‬דהיינו כורתים ומפסיקים מהתורה שהיא דברי לחלוחית ועיקר או‬
‫מדברי תורה שנכתבו בלוחות‪ .‬עלי שיח‪ ,‬לדברי שיחה בטלה‪ .‬שורש רתמים‪ ,‬דהיינו‬
‫מאכלם יהיה גחלי שורש הרותם‪ .‬ומשמע לכאורה שעונשם בעוה"ב או בעוה"ז‬

‫והכוונה לייסורים‪.‬‬

‫וכדברי הגמרא פירש גם בתרגום שבספר איוב וז"ל‪ :‬דשבקין פתגמי אורייתא מן‬
‫לוח לבהון מטול [למען] מילי דעלמא‪ ,‬עיקרי רותמיא מתוקדין ומתעבדין‬
‫גומרין למזוניהון‪ .‬פירוש‪ ,‬העוזבים דברי תורה מעל ליבם למען דברי העולם‪,‬‬
‫שורשי שיח הרותם נשרפים ונעשים גחלים למזונותיהם‪ .‬ר"ל יישרף מאכלם ע"י‬
‫גחלי הרותם דהיינו שפרנסתם תהיה קשה‪ .‬וכן פירש המהר"ל שעונשם קושי‬

‫הפרנסה וע"ע במפרשי העין יעקב‪.‬‬

‫ביאור המשנה במסכת אבות המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו וכו'‬
‫ב‪ .‬עוד מקור נוסף מצאנו לאיסור הפסקה באמצע הלימוד במשנה (אבות פ"ג מ"ז)‬
‫וז"ל‪ :‬רבי יעקב (וי"ג רבי שמעון) אומר המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו ואומר‬
‫מה נאה אילן זה ומה נאה ניר זה מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו (פירוש‪,‬‬
‫מסתכן בנפשו)‪ .‬וכתב בספר מדרש שמואל לרבי שמואל אוזידא בשם רבנו עובדיה‬
‫מברטנורא דה"ה לכל שיחה בטלה אלא שדיבר בהווה שדרך הולכי דרכים לדבר‬
‫במה שרואים בעיניהם‪ .‬ובשם המאירי כתב דמאי דנקט המהלך בדרך לא מבעיא‬
‫קאמר‪ ,‬לא מבעיא העושה משנתו קבע שאין לו להפסיק לשיחה בטלה אלא אפילו‬
‫המהלך בדרך לעסקיו ושונה בדרך הילוכו עראי אין לו להפסיק‪ .‬עוד כתב בשם‬
‫הרשב"ם דהוא הדין בעיר‪ .‬והעולה מדבריהם שאיסור ההפסקה שדיברה בו המשנה‬
‫הוא לשיחה בטלה וכן למדנו שאיסור זה נוהג גם בעיר וכן למדנו שאף העוסק‬

‫בתורה בדרך עראי‪ ,‬יש לו איסור להפסיק באמצע לימודו‪.‬‬