Page 126 - Step and repeat document 1
P. 126
'ה ןמיס -הוצמ יכרצל ודומילמ קיספהל תורת חכם קכו
בו יותר מבשלוחו .ושם בשער הציון (ס"ק ט') כתב שלא שייך בזה לומר שמצוה
שיכול לעשותה על ידי אחרים אין מבטלים תלמוד תורה אפילו לזמן מועט וכאן
הרי יכול לעשות על ידי שלוחו ,שדוקא מצוה שאינה מוטלת על גופו כגון לעשות
חסד עם איזה אדם כשיש אפשרות שאדם אחר יעשה זאת ,אז לא יפסיק באמצע
לימודו ,מה שאין כן כאן שמצוה זו מוטלת על גופו מצוה בו יותר מבשלוחו .אך
הוסיף אי נמי שדוקא לכבוד שבת דחמירא אמרינן שמצוה בו יותר מבשלוחו אבל
בשאר מצוות אם הוא תלמיד חכם ונוגע לביטול תורה עדיף שימנה שליח .וסיים
בצריך עיון4.
הנה מכל האמור למדנו שדעת הרב משנה ברורה שאם עוסק בלימודו והזדמנה לו
מצוה שהיא בגופו שיכול למנות שליח לעשותה ,אם היא מצות כבוד שבת
צריך שיפסיק מלימודו שמצוה בו יותר מבשלוחו אומנם בשאר המצוות הניח בצ"ע.
ב .ויש להתבונן לכאורה דהנה הטעם שמצוה בו יותר מבשלוחו פירש רש"י בגמרא
קידושין (דף מא ).דכי עסיק גופו במצוות מקבל שכר טפי ,ולפ"ז מדוע יבטל
מלימודו הרי כשלומד עוסק במצוות תלמוד תורה ומקבל שכר יותר ממעשה מצוה
אחר .וממה שכיבדו האמוראים את השבת אף שלכאורה מיעטו מלימודם ,לכאורה
אין ראיה שהרי הגמרא בברכות (דף כד ):אומרת שאי אפשר לתלמיד חכם בלא
הרהור תורה ,אם כן נמצא שזה וזה בידם גם מעשה מצוה וגם לימוד בהרהור וע"ע
בזה בספר פלא יועץ (ערך הכנה).
אומנם מדברי רש"י במנחות (דף צט ):אמר ריש לקיש פעמים שביטולה של תורה זהו
יסודה דכתיב אשר שברת אמר לו הקב"ה למשה יישר כחך ששברת ופירש
רש"י שביטולה של תורה כגון שמבטל תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה .זהו
.4וע"ע שם בביאור הלכה (ד"ה ישתדל) שהביא שלשון הרמב"ם "חייב" להכין צרכי שבת ולא כלשון
הש"ע שכתב ישתדל אלא שכתב שאפשר שגם להרמב"ם אינו חוב גמור .ע"ש .וכתב הרמ"א (סי'
רנא סו"ס ב') וז"ל :ויש לאדם למעט קצת בלימודו בערב שבת כדי שיכין צרכי שבת עכ"ל .וכתב
המשנ"ב (שם ס"ק ט') דאם יש לו משרת שיכין בשבילו אין צריך ,מיהו מ"מ צריך לתקן איזה דבר
לכבוד שבת .וכ"כ בספר כף החיים (שם אות כב) בשם שיירי כנה"ג .ועוד כתב (סי' רנ אות ט') שמי
שהוא חכם מופלג ותורתו אומנותו שתמיד עוסק בתורה ואינו מתעסק כלל בדברים אחרים יש לו
לקיים מצות הכנה בבוקר על ידי דיבור שיקרא שמו"ת והכנה למעשה בערב על ידי תיקון הנרות.
ע"ש .וכ"כ בספר ילקוט יוסף למרן הראשל"צ (שם אות ג') ושם הביא בשם ספר בית מנוחה דאף מי
שיש לו משרת מצוה בו יותר מבשלוחו וימעט מלימודו ויכין איזה דבר לכבוד שבת בעצמו .וע"ע
בזה בש"ע הרב בקונטרס האחרון ובספר ערוך השולחן (אות ג') ואכמ"ל.
