Page 187 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬שארה יוליגב הרות דומיל ןיד קפז‬

‫ב‪ .‬במה דברים אמורים לכתחילה‪ ,‬אבל בדיעבד מי שבירך בגילוי הראש אין צריך‬
‫לחזור ולברך והוא הדין למי שהתפלל תפילת העמידה ונפלה הכיפה מראשו‬

‫בלא שירגיש שאין צריך לחזור ולהתפלל‪.‬‬

‫ג‪ .‬אין לכסות את ראשו בידו כשמברך‪ ,‬שהיד והראש הם גוף אחד ואין נחשב‬
‫ככיסוי‪ .‬אלא ימשוך שרוולו ויכסה בו ראשו‪ .‬ויש אומרים שאף כיסוי הראש‬

‫בידו מועיל‪.‬‬

‫ד‪ .‬יש אומרים שמעיקר הדין מותר ללכת בגילוי הראש ורק ממידת חסידות צריך‬
‫לכסות ראשו‪ ,‬וממידת חסידות שיכסה ראשו גם כשמהלך פחות מד' אמות וגם‬

‫כשיושב בביתו וכן בזמן השינה‪.‬‬

‫ויש אומרים שמעיקר הדין אסור ללכת ד' אמות בגילוי הראש‪ ,‬אבל אם יושב או‬
‫עומד אין חייב לכסות ראשו אלא ממידת חסידות‪.‬‬

‫ה‪ .‬נחלקו האחרונים מהי דעת מרן הש"ע להלכה‪ ,‬רבים נקטו שמעיקר הדין מותר‬
‫ללכת ד' אמות בגילוי הראש ורק ממידת חסידות יש לכסות את הראש‪.‬‬

‫אך יש אומרים שדעת מרן הש"ע שאסור ללכת ד' אמות בגילוי הראש‪ ,‬אומנם‬
‫פחות מד' אמות או עומד או יושב אין צריך לכסות את הראש אלא ממידת‬

‫חסידות‪.‬‬

‫ו‪ .‬בימינו כתבו האחרונים שכיסוי הראש הוי יותר ממידת חסידות‪ .‬ויש אומרים‬
‫שצריך לכסות הראש מדין דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור שאי אתה‬

‫רשאי להתירם להם‪.‬‬

‫ז‪ .‬כיסוי הראש בידו מועיל לעניין איסור הליכה של ד' אמות בגילוי הראש‪.‬‬

‫ח‪ .‬אין להכנס לבית הכנסת בגילוי הראש‪ .‬יש אומרים שדווקא להלך בבית הכנסת‬
‫אסור אבל לשבת או לעמוד בבית הכנסת בגילוי הראש מותר‪.‬‬

‫ט‪ .‬יש אומרים שמעיקר הדין מותר ללמוד תורה בגילוי הראש אך טוב לכסות את‬
‫ראשו בשעה שלומד‪ .‬ויש אומרים שכשם שאין להזכיר את ה' בגילוי הראש כך‬

‫אין ללמוד תורה בגילוי הראש‪.‬‬

‫י‪ .‬מותר להרהר בדברי תורה בגילוי הראש ושכן נהג רבנו האריז"ל לכוון כוונות‬
‫בשמות ה' כשטבל במקווה בלא לכסות ראשו‪.‬‬