Page 182 - Step and repeat document 1
P. 182
'ח ןמיס -הראש יוליגב השודקבש םירבד לש דינם תורת חכם קפב
נוטל המצנפת מראשו של אחד מהכהנים אף שהיתה בקדש וה"ה בבית הכנסת
דידן .והעולה מדברי המג"א לפי תירוצו הראשון שדברי הרמ"א בהגה הם בקטן
ושכן מוכח בדרכי משה ,אלא שצ"ב מדוע לא כתב כן הרמ"א במפורש בהגה.
ובתירוצו השני כותב המג"א שדברי הרמ"א הם בגדול ומחדש שאיסור גילוי הראש
בבית הכנסת הוא דווקא "כשמהלך" בתוך בית הכנסת אבל אם עומד או יושב
בבית הכנסת אין חובה לכסות ראשו ,והביא ראיה מדברי הגמרא והתוספות ביומא,
וקמ"ל הרמ"א שאם קורא בתורה אף שעומד צריך לכסות ראשו .ונראה שהמג"א
לשיטתו שהילוך ד' אמות בכיסוי הראש הוא ממידת חסידות בלבד כמבואר בסי'
ב' ,ודווקא בבית הכנסת "אסור ללכת" ד' אמות בגילוי הראש ,אבל לשבת או
לעמוד מותר ,וקמ"ל שאם קורא בתורה אף שעומד אסור 7.ויש להקשות על דבריו
שעדיין דברי הרמ"א מיותרים לכאורה ,שהרי בכל קריאה בתורה נזכר שם ה' והרי
מבואר בסי' צ"א שאסור להזכיר את ה' בגילוי הראש וא"כ מה חידש הרמ"א,
ולזאת לא התייחס המג"א וצ"ב .גם צריך להבין לדבריו מה הטעם לאסור קריאה
בתורה בגילוי הראש.
ובחפשי מצאתי למהר"י עייאש בספרו מטה יהודה (סי' רפב ס"ק י') שכתב על דברי
הרמ"א וז"ל :אע"ג דבלאו הכי אסור לילך ד' אמות בגילוי הראש כדאיתא
לעיל סי' ב' ,היינו דווקא הליכת ד' אמות אבל להיות עומד או יושב לית לן בה,
וכן הא דקיי"ל כמ"ד דאסור להוציא הזכרה מפיו בראש מגולה כדאיתא סי' צ"א,
הכא מיירי אפילו שבשעת הברכה כיסה ראשו ואינו מגלה אלא בשעה שקורא,
אעפ"כ אסור משום כבוד הציבור .ואע"ג דכניסה לבית הכנסת לחוד נאסרה בראש
מגולה כדאיתא התם סי' צ"א וגם סי' קנ"א לחד מ"ד ,וכ"ש קריאה בספר תורה
דמפרסמא מילתא טפי י"ל דהתם דווקא שעת מנוסה [אולי צ"ל כניסה] משום
דכתיב בבית אלוקים נהלך ברגש שצריך להיות באימה ויראה ולא אחר שישב
.7והנה הלבושי שרד (שם ס"ק יד) פירש דברי המג"א אחרת ,שכל דבריו הם תירוץ אחד ,שדברי
הרמ"א כאן שאסור לקרות בראש מגולה ,איירי בקטן ,שהרי בסי' ב' כבר כתוב שאסור ללכת ד'
אמות בגילוי הראש ומה שכתוב בסי' קנ"א ס"ו שאסור להיכנס לבית הכנסת בגילוי הראש מיירי
בגדול ,ולכאורה מה קמ"ל הרי בלאו הכי אסור ,על זה תירץ שדווקא ללכת ד' אמות אסור בגילוי
הראש אבל לעמוד מותר ואילו בבית הכנסת אף לעמוד אסור .ע"ש .ולא זכיתי להבין דבריו חדא
שדעת המג"א בסי' ב' שאיסור הליכה ד' אמות בגילוי הראש הוא ממידת חסידות משא"כ בבית
הכנסת שהוא איסור גמור ועוד שאם ס"ל להמג"א שבבית הכנסת אסור אפילו לעמוד א"כ מה
מביא ראיה מהגמרא והתוספות ביומא ששם משמע איפכא ואדרבה מוכח שמותר לעמוד בבית
הכנסת בגילוי הראש .וצ"ב.
