Page 178 - Step and repeat document 1
P. 178
'ח ןמיס -הראש יוליגב השודקבש םירבד לש דינם תורת חכם קעח
ממידת חסידות משום שהכיפה היא סמל ליראי ה' .וכן דעת הגרב"צ אבא שאול
זצ"ל בשו"ת אור לציון (ח"ב פ"ז הי"ג) שכיסוי הראש הוא ממידת חסידות ,אלא
שסיים שבימינו יש להחמיר מדין דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור שאין
אתה רשאי להתירם בפניהם .ע"ש .ולעומתם בשו"ת איש מצליח (ח"א סי' כג) כתב
שדברי מהר"י עייאש נכונים להסכים דעת מרן בש"ע לדבריו בב"י וע"ע בהערות
שיח אלעזר (שם הערות .)7-8
אם מועיל לכסות את ראשו בידו כדי להזכיר את ה'
ז .ואם מהני לכסות ראשו בידו כתב בש"ע (סי' צא ס"ד) שאין היד יכולה לשמש
ככיסוי לגבי הזכרת שם ה' שהראש והיד הם גוף אחד ואם אחר מניח עליו את
ידו מהני .ע"ש .וכתב הב"ח שמ"מ יכול למשוך שרוולו ויכסה בו ראשו .וכן פסק
המשנ"ב (שם ס"ק י') .והמהרש"ל (סי' ע"ב) לשיטתו שכיסוי הראש אינו אלא חסידות,
כתב שאפשר לכסות את הראש בידו גם להזכרת ה' ,ובפרט באקראי בעלמא .ע"ש.
וע"ע בבאר היטב (סי' ב' ס"ק ה').
אין להיכנס לבית הכנסת בגילוי הראש
ח .ולעניין כניסה לבית הכנסת בגילוי הראש כבר הזכרנו בדברינו לעיל את דברי
מרן הב"י (או"ח סימן צא) בשם רבנו פרץ שיש למחות שלא להיכנס בבית הכנסת
בגילוי הראש .ע"ש .ופסק כן בש"ע (שם ס"ג) וז"ל :וי"א שיש למחות שלא להיכנס
בבית הכנסת בגילוי הראש .עכ"ל .וכן פסק מרן הש"ע בסי' קנ"א (ס"ו) וז"ל :ויש
אוסרים להיכנס בו בסכין ארוך או בראש מגולה .עכ"ל .ואף שכבר פסק כן בסי'
צ"א אעפ"כ חזר וכתבו בסי' קנ"א שכאן מקומו בהלכות בית הכנסת ומקורו טהור
בשני הסימנים מרבנו פרץ.
ובטעם הדבר שאין להיכנס לבית הכנסת בגילוי הראש כתב בספר כף החיים (סי'
צא אות טוב) בשם הרב פחד יצחק משום שבבית המקדש היו הכהנים הולכים
עם מגבעות ומשמע שהוא מדין מקדשי תראו ועוד שהוא מדין כבוד בית הכנסת
שכן המגבעות לכבוד ועוד שפעמים הראש מזיע ויש לכסותו מדין מקומות
המכוסים באדם .וע"ע לעיל (אות ג') שכתבנו בשם הרב מטה יהודה שהטעם הוא
משום שבית הכנסת הוא מקום קבוע לתפילה .ועיין בענף הבא.
