Page 63 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ד ענף ‪ -‬הזה םלוע יגונעתו החיש טועימ סג‬

‫ומה היתה סיבת מות פלוני או עושר פלוני‪ ,‬ואלה יקראו אצל החכמים שיחה בטלה‬
‫ואין בו איסור ואנשי המעלה ישתדלו בנפשם להניח זה הדיבור‪ .‬עכ"ל‪ .‬מבואר‬
‫ששיחה בטילה היא על ענייני העולם ואין בה איסור אלא אנשי המעלה ישתדלו‬
‫להמנע ממנה‪ .‬ולפ"ז דברי הגמרא ביומא הם כביאור רש"י והמג"א שרק דברי גנאי‬
‫וקלות ראש אסורים‪ .‬אומנם יש שגרסו בגמרא השח שיחת חולין עובר בעשה‬
‫שנאמר ודברת בם ולא בדברים "בטלים" ולא כגירסתנו דברים "אחרים" ועל פי‬
‫גירסא זו קשו דברי הרמב"ם וי"ל שגרס כגירסתנו ואף לגירסא האחרת י"ל‬
‫שמפרש כפירוש רבנו חננאל בגמרא (שם ביומא) שאיסור שיחת חולין הוא דוקא‬
‫כשמפסיק באמצע לימודו דוקא‪ .‬ע"ש‪ .‬ועיין עוד בדברי הרמב"ם (פ"ב מדעות ה"ד)‬
‫וז"ל‪ :‬לעולם ירבה אדם בשתיקה ולא ידבר אלא או בדברי חכמה או בדברים‬
‫שצריך להם לחיי גופו‪ .‬אמרו על רב תלמיד רבנו הקדוש שלא שח שיחה בטלה כל‬
‫ימיו וזו שיחת רוב כל אדם וכו' עכ"ל‪ .‬וביאר בספר עבודת המלך על הרמב"ם (שם)‬
‫שרצונו לומר ששיחה בטילה אינה מה שקראו חז"ל שיחת חולין דעל זה פרש"י‬
‫(סוכה כח) שהכונה לדברי הבאי ושחוק ושכן ביאר רבנו יונה בפרק היה קורא (ברכות‬
‫ט‪ :‬וד"ה ודברת בם) ששיחת חולין מקרי כשמדבר דברי הבאי‪ .‬ולפ"ז מביא הרמב"ם‬
‫חסידות על שיחה בטלה ולא על שיחת חולין שאסורה מצד הדין‪ .‬עכת"ד‪ .‬וע"ע‬
‫בזה בספר גדולות אלישע (סי' ש"ז ס"א) שכתב שמה שאמרו בגמרא שעובר בעשה‬
‫אינו עשה ממש אלא ממידת חסידות‪ .‬ע"ש‪ .‬וע"ע בספר אור שמח (פ"א מת"ת) שכתב‬
‫שנראה דרבא שאמר שהשח שיחת חולין עובר בעשה‪ ,‬אזיל כמאן דאמר שק"ש‬
‫דרבנן ומוקי ודברת בם לדברי תורה‪ ,‬אבל למאי דקי"ל דעל ק"ש קאי אין שייך‬
‫לדרוש בם ולא בדברים בטלים‪ .‬ע"ש‪ .‬ולפ"ז אין איסור לאו בדברים בטלים‪ .‬ואתי‬

‫שפיר כמו שביארנו לעיל‪.‬‬

‫מיהו יש חולקים בכל האמור לעיל עיין בספר חסידים (סי' לד) ועיין עוד בזה‬
‫במשנה ברורה עם ביאור עוז והדר (או"ח סי' ש"ז ס"א) מה שהאריכו בזה‪ .‬ויש‬
‫להבהיר שאין הדברים אמורים באמצע לימודו‪ ,‬שאז בודאי אסור להפסיק ועונשו‬

‫חמור וכמבואר בדברינו להלן (סי' ו') עש"ב‪.‬‬

‫ותלמידי חכמים ראוי להם למעט בשיחה בטלה אף שלא בשעת לימודו וכמבואר‬

‫וכדומיהן‪ .‬ומכל מקום אומר שסהדי במרומים שכל ימי לא עסקתי בזו רק בשבת ויום טוב וחול‬
‫המועד בשעה שבני אדם הולכים לטייל‪ .‬וכל ימות החול אני עוסק לפי מיעוט השגתי במשנה‬

‫ובתלמוד ובפוסקים ובפירושיהם‪ .‬עכ"ל‪.‬‬