Page 81 - Step and repeat document 1
P. 81
תורת חכם 'ב ענף -הרותה למע רדג פא
חכמים צריכה לימוד ,דהיינו שהלימוד צריך וזקוק לשיחת חולין מעטה בכדי
להרחיב ולהצהיל את הדעת .עכת"ד .ועל דרך זה י"ל שקשה לאדם כל הזמן רק
לעמול בעיון ויש לו קצת ללמוד בדברים הקלים יותר לנוח מעמל עיונו .ובחפשי
מצאתי כן להדיא בספר נועם אלימלך (תזריע ד"ה או יאמר אשה כי תזריע) הובא בקצרה
בספר חיי משה (יו"ד ח"א סי' ז') שכתב וז"ל :דהנה האדם צריך לעבוד הבורא ברוך
הוא תמיד בתורה ותפילה רק שאי אפשר לאדם להיות עוסק תמיד בלי הפסק
בתורה ובתפילה וצריך לפעמים לדבר עם אחרים כדי לבטל השעמום ח"ו רק
שבכל זאת צריך שלא יהיו אותן הדברים שיחת חולין ח"ו רק צריך לדבר ולשיח
דברים של יראה ומוסר ואז פועל בדברים אלו שמתעורר אורות עליונים בדיבורים
אלו וזה נקרא בשם זריעה וכו' .עש"ב .וע"ע בספר פסקי תשובות (ח"ב סי' קנה אות ד')
שהביא שאף קריאה של עובדות והנהגות של גדולי ישראל שגם זה נכלל בכלל
ספרי מוסר המחזקים מאד לתורה ויר"ש וראוי לעסוק בהם כשקשה ללמוד בעיון.
ע"ש .וכעת חיה מצאתי בשו"ת הרמ"א (סי' ז') וז"ל :מעידני עלי שמים וארץ שכל
ימי לא עסקתי בשום ספר מספריו [של אריסטו] רק מה שעסקתי בספר המורה
[מורה נבוכים] שיגעתי בו ומצאתי .ושאר ספרי הטבע כשער השמים וכדומיהן.
ומכל מקום אומר שסהדי במרומים שכל ימי לא עסקתי בזו רק בשבת ויום טוב
וחול המועד בשעה שבני אדם הולכים לטייל .וכל ימות החול אני עוסק לפי מיעוט
השגתי במשנה ובתלמוד ובפוסקים ובפירושיהם .עכ"ל .ויש צד לומר שלמד
בזמנים אלו דברי המורה נבוכים שהם זמנים של קצת מנוחה ובחר ללמוד בהם
דברים קלים יותר5.
גדר עמל התורה
ג .ומה נכנס בגדר עמל התורה נראה לומר על פי הגמרא בברכות (דף ו ):וז"ל :אמר
רבי זירא אגרא דפרקא ריהטא .אמר אביי אגרא דכלה דוחקא .ופרש"י עיקר
קיבול שכר הבריות הרצים לשמוע דרשה מפי החכם הוא שכר המרוצה שהרי רובם
.5ושמעתי עצה טובה בשם הגרב"ד פוברסקי שליט"א ותורף דבריו כי בדרך כלל כשעסוקים בסוגיה
בעמלה של תורה במשך כמה שעות רצופות ,מרגישים עייפות במוח וצורך במנוחה קצת ,וכדי לנוח
אין צריך להפסיק לגמרי מלימוד התורה אלא די ללמוד בסוגיא אחרת .וביאר על פי חוקי הטבע
כי מוחו של האדם מורכב מרבבי רבבות של תאים מוחיים ,וכל סוגיה או עניין שעוסק בו נעשה
ע"י זה תא מסויים בראש ,והתא הזה תפוס כבר לעניין זה ,ולאחר שעות רבות של שימוש בו הוא
מתעייף ,אבל ישנם עדיין תאים אחרים שלא השתמש בהם כלל ,ולכן כשעובר לסוגיא אחרת הרי
הוא נותן לו מנוחה ,ומשתמש בתא אחר שלא התעייף כלל והדבר בדוק ומנוסה בכל עת כי יותר
קל ללמוד עניין אחר לאחר כמה שעות ומרגישים רעננות .עכת"ד.
