Page 78 - Step and repeat document 1

‫'ב ןמיס ‪ -‬ורהת של העמל תורת חכם‬ ‫עח‬

‫שיש חובה לדעת מקרא משנה וגמרא‬

‫א‪ .‬במשנה באבות (פ"ה מכ"א) וז"ל‪ :‬הוא היה אומר בן חמש שנים למקרא‪ ,‬בן עשר‬
‫למשנה‪ ,‬בן חמש עשרה לתלמוד‪ .‬וכו'‪ .‬ופרש רבנו עובדיה מברטנורא‪ ,‬מערלה‬
‫ילפינן דכתיב שלש שנים יהיה לכם ערלים ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קודש‬
‫הילולים‪ ,‬שאביו מלמדו צורת האותיות והיכר הנקודות‪ ,‬ובשנה החמישית תאכלו‬
‫את פריו להוסיף לכם תבואתו ומכאן ואילך ספו ליה כתורא‪ .‬בן עשר למשנה‪,‬‬

‫שלומד מקרא חמש שנים‪ ,‬וחמש שנים משנה וחמש שנים גמרא‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫והנה בספר ש"ע הרב (הלכות תלמוד תורה פ"א ה"א) כתב לבאר כיצד החיוב על האב‬
‫ללמד בנו תורה‪ .‬וביאר שבזמן חז"ל היו מקדישים חמש שנים תמימות ללמד‬
‫מקרא בלבד לילד‪ ,‬מגיל חמש עד גיל עשר‪ ,‬והטעם משום שבזמן חז"ל היו הספרים‬
‫כספרי התורה שלנו ללא הנקודות והטעמים‪ ,‬וממילא היו צריכים ללמוד את‬
‫הניקוד והטעמים בכל המקרא בעל פה‪ ,‬ולכן הוצרכו לחמש שנות לימוד‪ .‬ואח"כ‬
‫למדו עמהם עוד חמש שנים נוספות מגיל עשר עד חמש עשרה משניות בעל פה‬
‫שהן הלכות פסוקות ללא הטעמים‪ .‬ואח"כ עוד חמש שנים מגיל חמש עשרה עד‬
‫עשרים היו מלמדים אותם את התלמוד לדעת בדרך קצרה טעמי ההלכות והדינים‬
‫ומקורם ושאר דרשות החכמים והלכה למשה מסיני‪ .‬ואח"כ כל אדם לפי שכלו‬
‫והבנתו ויכולתו בפלפול בקושיות ותירוצים ולרדת לעומקם של דברים ולחדש‬
‫הלכות וכו'‪ .‬ובפרק ב' כתב שמי שלא לימדו אביו תורה צריך ללמוד בעצמו‪,‬‬
‫וכשלומד לעצמו לא ילמד תחילה כל המקרא ואח"כ כל המשנה ואח"כ התלמוד‬
‫כדרך שנתבאר בנערים שאין יכולים ללמוד משנה ותלמוד בתחילה‪ ,‬אבל אדם‬
‫גדול לא יכול לעשות כן כי מי יודע כמה יחיה‪ ,‬לפיכך חייב הוא לשלש זמן‬
‫למידתו שבכל יום שליש במקרא ושליש במשנה שהן הלכות פסוקות בלי טעמים‬
‫שבכל המשניות והברייתות וכו' ובזמן הזה גם הלכות פסוקות בטור ושולחן ערוך‬
‫בכלל משנה יחשבו‪ ,‬ושליש בתלמוד המבאר טעמי ההלכות שבמשניות ובברייתות‬
‫ובזמן הזה גם בספרי הראשונים המבארים טעמי ההלכות הפסוקות שפסקו הטור‬
‫והשולחן ערוך כמו הרא"ש ובית יוסף‪ ,‬כי אם אינו יודע טעמי ההלכות לאשורן על‬
‫בוריין נקרא בור ולכן יש אוסרים להורות אפילו לעצמו מתוך הלכות פסוקות בלי‬
‫טעמים‪ .‬ולפיכך אינו רשאי להתאחר מללמוד הטעמים עד שיגמור ללמוד כל‬
‫ההלכות הפסוקות‪ .‬ואין צריך לסבור סברות בעומק העיון ולהקשות ולתרץ שאין‬
‫לעשות כן בתחילת לימודו אלא לדעת הטעמים בדרך קצרה בלי עיון רב וחייב‬
‫לעסוק בו בכל יום שליש זמן לימודו‪ .‬ופירוש המקרא ודרשות ההגדות יחשבו‬