Page 73 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'א ענף ‪ -‬דולימ ארקנ םאה הנבה אלל דולימ עג‬

‫בביאור הגמרא אמר רבא לעולם ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי קאמר‬
‫ח‪ .‬והנה בגמרא ברכות (דף סג‪ ):‬וז"ל‪ :‬הסכת ושמע ישראל‪ ,‬הס ואח"כ כתת‪ ,‬כדרבא‬
‫דאמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ יהגה‪ .‬ופרש"י הס ואח"כ כתת‪,‬‬
‫שתוק כמו ויהס כלב את העם‪ ,‬שתוק והאזן לשמועתך עד שתהא שגורה בפיך‬
‫ואע"פ שאינה מיושבת לך ואח"כ כתתנה הקשה עליה מה שיש לך להקשות ותרץ‬
‫תירוצים עד שתתיישב לך‪ .‬ובגמרא עבודה זרה (דף יט‪ ).‬ואמר רבא לעולם ילמד‬
‫אדם תורה ואח"כ יהגה שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה‪ .‬ואמר רבא לעולם‬
‫ליגרס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר‪ ,‬שנאמר גרסה נפשי‬
‫לתאבה‪ ,‬גרסה כתיב ולא טחנה‪ .‬ופרש"י ילמד אדם‪ ,‬מרבו תורה עד שתהא גירסת‬
‫התלמוד ופירושו שגורה לו בפיו‪ .‬ואח"כ יהגה‪ ,‬יעיין בתלמודו לדמות מילתא‬
‫למילתא להקשות ולתרץ ובראשונה לא יעשה כן שמא יבטל והרב לא ימצא לו‬
‫בכל שעה‪ .‬ועוד דלאחר ששנה הרבה הוא מתיישב בתלמודו ומתרץ לעצמו דבר‬
‫הקשה והכי אמרינן בפרק הרואה הסכת‪ ,‬הס ואח"כ כתת‪ ,‬ומייתינן להא דרבא‬
‫התם‪ .‬דלא ידע מאי קאמר‪ ,‬שאין רבו יודע לפרש לו כלום‪ .‬גרסה נפשי לתאבה‪,‬‬
‫מרוב תאוותי לתורה הייתי (גורסה) שובר לפי היכולת אע"פ שאיני טוחנה הדק‬
‫ליכנס בעומקה‪ .‬וכתב המהרש"א לעולם ילמוד אדם תורה וכו' עיין פרש"י ויותר‬
‫מדוקדק פרש"י בסוף הרואה בהך דהס ואח"כ כתת וכו' הס וכו' עד שתהא שגורה‬
‫בפיך אע"פ שאינה מיושבת לך ואח"כ וכו'‪ .‬עכ"ל‪ .‬ולפ"ז יש לפרש הא דסמיך כה"ג‬
‫קאמר לעולם ליגרס איניש וכו' ואע"ג דלא ידע מאי קאמר היינו שלומד מבלי עיון‬
‫רק שתהא שגורה בפיו ואף שרבו יודע לפרש לו כל צורך העניין כדלעיל ורש"י‬
‫לא פירש כן בשמעתין‪ .‬עכ"ל‪ .‬ונראה כוונת המהרש"א שרש"י מפרש דברי רבא‬
‫במסכת ברכות בשונה ממסכת עבודה זרה‪ ,‬שבברכות פרש"י שרבא מלמדנו‬
‫ש"לעולם ילמד אדם תורה"‪ ,‬דהיינו שידע הגירסא כיצד צריך לגרוס ואח"כ ינסה‬
‫להבין ובמיוחד בזמנם שהייתה התורה בעל פה ולכן יש חשיבות לגירסא בתחילה‬
‫אף בלא הבנה‪ .‬מה שאין כן במסכת עבודה זרה פרש"י ש"ילמוד אדם" הכוונה‬
‫שידע גירסת התלמוד עם פירושו ואח"כ יעמיק יותר בדברים לדמות מילתא‬
‫למילתא וכו' וזהו כבר ה"יהגה"‪ .‬וכתב המהרש"א שפרש"י בברכות מדוקדק יותר‬
‫ועל פיו יובנו גם המשך דברי רבא לעולם ליגרס איניש אע"ג דלא ידע מאי‬
‫קאמר‪ ,‬דהיינו שלומד מבלי עיון רק שתהא שגורה בפיו אף שרבו יודע לפרש‬
‫העניין‪ .‬אך כאן פרש"י שרבו לא יודע לפרש לו‪ .‬עכ"ד‪ .‬מיהו בספר עץ יוסף שבעין‬
‫יעקב הביא דברי רש"י "ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שאין רבו יודע לפרש לו‬