Page 71 - Step and repeat document 1
P. 71
תורת חכם 'א ענף -דולימ ארקנ םאה הנבה אלל דולימ עא
"למדת הרבה" משמע שהשכר תלוי בכמות הלימוד ולא בעמל והרי כבר הוכחנו
לעיל שאין העיקר הכמות אלא העמל .וכבר עמדו על זה מפרשי המשנה וזה יצא
ראשונה רבנו יונה שכתב :רוצה לומר שיש יתרון בזה למרבה מדעתו ונחכם על
הממעיט ,אע"פ ששניהם לא נתבטלו .עכ"ל .נמצא שלעניין עיקר הלימוד והשכר
העמל הוא הקובע אלא שמבחינת המציאות אותו שהספיק ולמד יותר יודע יותר.
ובדרך אחרת כתבו המהר"ל בדרך חיים והתוספות יום טוב (שם) וזו לשון המהר"ל:
יש כאן לשאול שאלה גדולה דכאן משמע כי הכל הוא לפי התורה שלמד,
שהרי אמר "אם למדת תורה הרבה נותנין לך שכר הרבה" ואילו בפ"ק דברכות (דף
ה ):רבי אלעזר חלש ,על לגביה רבי יוחנן חזיה דהווה קא בכי רבי אלעזר ,אמר
ליה ,אמאי קא בכית ,אי משום תורה דלא אפשת (שלא למדת הרבה כרצונך ,רש"י) שנינו
אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשם שמים ,והשתא משמע דמרבה
וממעיט שווים וכאן אמר "אם למדת תורה הרבה" שיש לך שכר הרבה.
וביאר שבלימוד התורה ועשיית המצוות יש שכר מצד המצוה עצמה ומלבד זאת
יש שכר על העמל והטורח כעניין בפני עצמו דלפום צערא אגרא ,ועל פי
יסוד זה כתב ב' ישובים שעניינם אחד והוא שרבי יוחנן בא לנחם את רבי אלעזר
שאע"פ שלא עלה בידו ללמוד הרבה תורה כפי רצונו מ"מ שכרו מרובה מחמת
העמל והטורח שהשקיע בלימוד ,אך מצד שכר המצוה [ולא שכר הטורח] אמרינן
אם למדת תורה הרבה נותנים לך שכר הרבה .עש"ב.
ויש ללמוד מדבריו א' ,שעל עצם הלימוד יש שכר בנפרד ועל עצם העמל יש שכר
בנפרד ולכן אם עמלו ב' אנשים עמל שווה אך אחד הספיק בכמות יותר
מחברו ,שכרם שווה על עצם העמל ומ"מ מצד ריבוי הלימוד מי שלמד יותר שכרו
יותר .ב' ,עוד יש להבין מדבריו שהשכר על עמל הלימוד שווה לשכר לימוד
התורה אף שהוא שכר בפני עצמו ,שאם לא כן מה ניחמו רבי יוחנן לרבי אלעזר
והרי שכר הלימוד גדול לאין שיעור מכל מצוה אחרת ,אלא שיש לציין שמה
שהשכר על העמל נחשב כשכר על תלמוד תורה הוא דווקא כשהבין שאז יש לו
שכר התלמוד תורה בעצמו ,אבל אם לא הבין שאז מצות תלמוד תורה אין לו ,אף
שיקבל שכר על העמל ,מ"מ אינו כשכר התלמוד תורה 3.ג' ,עוד מוכח מדברי
.3אלא שיש להבין דבריו שביאר דברי המשנה אם למדת תורה הרבה שהכוונה בכמות ולכאורה
הרי לימוד תורה נקרא כל שעוסק בתורה והרי מי שאינו מבין יכול לחזור על אותו דף כמה
פעמים ובכל פעם נחשב לו ללימוד שהרי בסופו של דבר הבין וכהגדרת הפלא יועץ שה' מודד
