Page 70 - Step and repeat document 1

‫'ב ןמיס ‪ -‬ורהת של העמל תורת חכם‬ ‫ע‬

‫שהממעיט והמרבה שווים הוא כשהממעיט מכוון לשם שמים‪ ,‬דהיינו שמה שממעט‬
‫הוא כדי שיוכל לכוון‪ ,‬שאם ירבה לא יוכל לכוון‪ ,‬ואז בכה"ג שווים המרבה והממעט‬
‫כיוון שכל אחד עושה על פי יכולתו‪ ,‬אבל אם בידו להרבות בכוונה וממעט בזה‬
‫וודאי שעדיף המרבה והמכוון‪ .‬וכן ביאר על דרך זו הבאר היטב (שם אות ח') שר"ל‬
‫שמי שיש לו אונס ואינו יכול להאריך וממעט בתחנונים ואומרם בכוונה נחשב‬
‫לפני הקב"ה כמו אותו שיש לו פנאי ומאריך בתחנונים בכוונה‪ ,‬והוסיף שהוא הדין‬
‫בלימוד התורה נמי הדין כן‪ .‬וכ"כ בספר כף החיים (סי' א' אות כט) שכן הדין בתורה‪,‬‬
‫דשואלין קבעת עיתים ואין שואלין כמה תורה למד‪ .‬וטוב ללמוד חמשה פרקים‬
‫במיתון ובנעימה יותר מעשרים בנחיצה‪ .‬וכתב שכן כתבו האליה רבא בשם ספר‬

‫מקור חיים וכן המחזיק ברכה ורבנו זלמן‪ .‬עכ"ד‪.‬‬

‫ומכל האמור למדנו יסוד אחד‪ ,‬שאחד המרבה ואחד הממעיט שהם שווים‪ ,‬הכוונה‬
‫כשכל אחד עושה כפי יכולתו וכשם שבקרבן כל אחד עושה לפי יכולתו על‬
‫פי מה שחננו ה' העשיר לפי עושרו והעני לפי עוניו‪ ,‬ובודאי שאם יכול לעשות‬
‫יותר ולא עושה אינו משתווה למרבה‪ .‬וה"ה אם עושה למעלה מיכולתו ששכרו‬
‫גדול יותר כגון עני המביא קרבן עשיר‪ .‬וה"ה לתפילה יעשה כל אחד כפי יכולתו‪.‬‬
‫וה"ה ללימוד התורה שכל אחד משקיע על פי יכולתו שיש מי שחננו ה' במוח‬
‫חריף ובכישרון ויש שלא ובוודאי לא יהיה השכר לפי כישרונותיהם שניתנו להם‬
‫במתנה אלא הדבר הקובע הוא העמל וההשקעה במה שחננו ה' ולכן השכר הוא על‬
‫פי העמל ולא על פי ההספק‪ .‬וכן ביארו המהר"ל והתוספות יום טוב (אבות פ"ב מט"ז)‪.‬‬

‫ע"ש ובאות הבאה‪.‬‬

‫וידועים דברי הט"ז (או"ח סי' מז ס"ק א') שעיקר מעלת העוסקים בתורה הוא דווקא‬
‫דרך טורח ויגיעה ואל זה כוונו בברכת התורה "לעסוק בדברי תורה"‪.‬‬
‫וכתב (שם) שהתורה אינה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה (ברכות סג‪ ):‬דהיינו‬
‫שעוסק בפלפול ומשא ומתן של תורה כמו שכתוב בתורת כהנים (בחוקתי פרשתא א'‬
‫א') על הפסוק‪ ,‬אם בחקתי תלכו (ויקרא כו) על מנת שתהיו עמלים בתורה‪ ,‬מה שאין‬
‫כן באותם הלומדים תורה מתוך עונג ואינם יגעים בה שאין התורה מתקיימת‬

‫אצלם‪ .‬עש"ב‪.‬‬

‫אם יש להוכיח מהמשנה באבות שיש חשיבות לכמות הלימוד‬
‫ו‪ .‬אלא שעל יסוד זה יש להקשות ממשנה אחרת במסכת אבות (פ"ב מט"ז)‪ :‬אם‬
‫"למדת" תורה "הרבה" נותנים לך שכר הרבה‪ .‬וקשה שהרי מלשון המשנה‬