Page 85 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ןגמ יןסמיגס' ‪ -‬הםבאשהחםמיבמ יהירוקתמ דתומצלמתד ותמולצמת הםריומתייהקבמש חםמאהב פה‬

‫סימן ג'‬

‫האם מקיימים מצות תלמוד תורה במחשבה‬

‫ראשי פרקים‬

‫תלמוד תורה אף במחשבה‬ ‫א‪.‬ק"ש ברכת המזון ושאר ברכות האם צריך‬
‫ה‪.‬מדוע אין מברכין על לימוד תורה שבמחשבה‬ ‫להשמיע לאוזניו ומדוע‬
‫ו‪.‬אף להפני יהושע והחיי אדם אסור להרהר‬ ‫ב‪.‬אם הרהור כדיבור דמי‬

‫בדברי תורה במקומות המטונפים‬ ‫ג‪.‬מצות תלמוד תורה האם צריך שישמיע‬
‫ז‪.‬בדברי הגמרא בעירובין שיש ללמוד בקול רם‬ ‫לאוזניו או שדי אפילו במחשבה‬

‫סיכום‬ ‫ד‪.‬דעת האגור ומרן הב"י שמקיימים מצות‬

‫מצות תלמוד תורה האם צריך שישמיע לאוזניו או שדי אפילו במחשבה‬
‫האם כדי לקיים מצות תלמוד תורה יש לקרוא בפה ולהשמיע את הלימוד לאוזניו‬

‫או שגם במחשבה ובהרהור הלב מקיימים מצות תלמוד תורה?‬

‫ק"ש ברכת המזון ושאר ברכות האם צריך להשמיע לאוזניו ומדוע‬
‫א‪ .‬תחילה וראש נבוא לבאר דין קריאת שמע‪ ,‬ברכת המזון ושאר ברכות האם‬
‫צריך בהן להשמיע לאוזניו או שמספיק שיחתך בשפתיו או שמא אפילו בהרהור‬

‫הלב סגי? ואח"כ נבוא לדון אם מצות תלמוד תורה דינה כשאר המצוות הנ"ל‪.‬‬

‫ונתחיל בדברי המשנה בברכות (דף טו‪ ).‬הקורא את שמע ולא השמיע לאוזנו יצא‪,‬‬
‫רבי יוסי אומר לא יצא‪ .‬ובגמרא מאי טעמא דרבי יוסי משום דכתיב‬
‫"שמע" השמע לאוזניך מה שאתה מוציא מפיך ותנא קמא סבר בכל לשון שאתה‬
‫שומע ורבי יוסי תרתי שמע מינה‪ .‬ופירש רש"י תרתי שמע מינה‪ ,‬כי דרשת נמי‬
‫שמע בכל לשון שאתה שומע שמע מינה נמי דצריך להשמיע לאוזנו עכ"ל‪ .‬ונראה‬
‫כוונתו שהמילה "שמע" סובלת ב' פירושים וגם אם נדרוש שמע בכל לשון שאתה‬
‫שומע‪ ,‬דהיינו שיכול לומר ק"ש בכל שפה ובלבד שיבין מה שאומר שהעיקר‬
‫ההבנה‪ ,‬עדיין משמע "שמע" שישמיע לאוזנו‪ .‬והרשב"א הייתה לו גירסא אחרת‬
‫בגמרא וגרס‪ ,‬ורבי יוסי אמר לך ממילא שמעת מינה בכל לשון שאתה שומע‪.‬‬